南华真经注疏卷之二十一反复探索思想道德和法律基础的深邃后感
达命之情者，不务知#1之所无奈何。〔注〕知之所无奈何者，命表事也。〔疏〕夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。
养形必先之以#2物，物有余而形不养者有之矣；〔注〕知止其分，物称其生，生斯足矣，有余则伤？〔疏〕物者，即资货衣食，以旦夕为需。夫颐养身形，其先须用物，而物有分限，不可无涯。故几鄙 之徒积聚有余而养卫不足，则世间亦然。
有一人得至于此，他的心中没有忧虑，没有恐惧。他能在万物中自由自在地生活，就像他是万物的统治者一样。这就是纯气守护，使人达到这种境界，并不是通过知识、技巧、勇敢或果敢来实现的。
这位圣人在自然界中游走，如同造化者的儿子，他能够看到万事万 物的终始，也就是造化的过程。他保持自己的本性，不受外界干扰，用自然法则来指导自己行动，这样就能够与天地合一，与万 物相应，从而达到最高境界。
所以，当我们追求一种超越常人的生活方式时，我们应该学习这些圣人的方法，他们不被世俗的事务所束缚，他们的心灵清澈明净，没有私心杂念。在他们看来，最重要的是遵循自然法则，让生命按照自己的规律发展，而不是被外界条件所限制。
因此，在这个世界上，没有必要存在攻击和战争，没有必要存在杀戮和刑罚，因为所有的一切都可以通过理解和尊重自然法则来解决。当人们学会了这样做时，那么他们将会发现，每个人都是平等且完美无瑕的，每个人都应该得到尊重和保护。这就是“天下大同”的真正含义，它源于对生命本质的理解和对宇宙秩序的大度接受。
