道家学派的代表人物孙思邈如同药王医治百病
道教中，以医学著称的道士，孙思邈，被后人尊为“药王”，其医术精湛、养生之法深受推崇。道观中有专门供奉他的“药王殿”，民间则有许多“药王庙”。孙思邈不仅是一位杰出的医学家，更是具有神秘色彩的“真人”，他以高尚的德行和医术著称，重视养生，济世活人，被誉为“仙”。
孙思邈出身贫寒，但自幼聪明过人，每日诵读千余字，深受老师器重。他对《老》、《庄》及百家之说都有研究，并喜欢佛经。在洛州总管独孤信看来，他是一位圣童。但独孤信预感他将来不会被重用。后周宣帝时期，朝廷多故，他隐居秦岭太白山。
在太白山中，他继续研究道教经典和医学，不断总结前人的经验，最终成为了无师自通的道士。他认为修炼达到仙境必须修德积善，而非外表功夫。因此，他选择了医疗保健而非追求飞升成仙。他还制定了救疾济危，无欲无求的标准，将大量时间投入于收集和分类草药，最终编写出了《千金要方》等医书。
唐代宗贞观十年时，当朝廷召见孙思邈时，他已经是个七十岁以上的人，却面色红润容颜甚少，使得太宗赞叹：“此乃古今奇才也！”之后，由于他的智慧和学识，对魏征撰写史书也有所助益。当年瘟疫流行，大量僧、道伪造秘方欺骗民众，此事被禁止违者治罪时，孙思邈因病隐居五台山准备未来再次治疗民众。
在编纂《新本草》的过程中，他对陶弘景《本草》进行订正并增加了自己的有效经验。最终，《新本草》完成，这是世界上首部国家药典。由于他的贡献，被授予谏议大夫职，并任承务郎指导御医诊病用药。此后，因其高尚医德精湛学识，与名士交流频繁，在特殊情况下，还为朝廷命官看病治病。大理寺卿赵某风湿性膝关节炎、卢照邻绝症均被他成功治疗。
最后，在武则天时代，因为祈雨大旱，不得已召孙思邈入宫祷雨，当夜即雨止。这使得人们更加敬仰他。在晚年，他回到华原五台山完成了《千金翼方》，终于去世，但遗体颜貌如生，其衣裳空空，让人们怀疑是否解脱成仙。而他的传世著作达七十七种，加上一些节本总八十六种，其中《千金要方》、《千金翼方》成为医学圣典，被日本视作国宝，并影响到了宋徽宗时代。此后一直到明代，都有不同的版本流传至今，因此，“药王孙思邈”的名字家喻户晓人人皆知。
