唐代玄派代表任真子李荣探讨道家祖师爷是哪位神仙的社会影响
李荣，唐初著名道教学者，以道号任真子闻名。绵州巴西人（今四川绵阳市），约活动于唐高宗时期。他自称蜀人，并在诗文中多次提及其蜀地身份。《全唐诗》和《元和郡县图志》的记载也证实了他为绵州巴西人的身份。
关于他的籍贯，有几条材料可资佐证。一是他自称蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。二是佛徒斥其为“区区蜀地老，窃号道门英”。三是《绵阳县志》卷七引旧志说：唐驸马蒋曜登富乐山别李道士荣诗。该诗收入《全唐诗》卷八百八十二，作者为薛曜，题名《登绵州富乐山别李道士策》。看来二者各有笔误，这些都表明李荣当为绵州巴西人。
李荣的生平史料少而零散，但通过骆宾王等人的诗歌，我们可以了解到他早年慕幽玄，只言容易得神仙，他接受丹术苦修的经历，以及他与卢照邻等文学家的交往。这使我们对他的学术造诣和文学才华有了更深入的了解。
在京城，他主要参与与佛教论辩，是代表道教与佛教论战中的重要人物。在一次论义大会上，他主张“老宗魁首”，但最终败给僧静泰。在另一场辩论中，与静泰一起就《老子化胡经》进行辩论，也遭遇失败后被贬回梓州。
尽管如此，在长安期间，他仍然保持着较高的地位，并且收到了骆宾王代女友写的一首缠心悱恻的长歌寄给他的詩。在龙朔三年再度奉敕入长安后，他继续以中观方法回答问题，对自己的重玄思想持久不衰。
除了这些历史事件之外，我们还能从他的作品中窥见一二。他喜爱与骚人墨客交游，有诙谐好辩争的人格特点。此外，《太平广记》记载了一个故事，说过于短小身材的小僧法轨因讲述新作咏颂李荣而受到赞赏，而这段交流则展现出两人之间智慧上的竞争和互动。
总结来说，虽然史料有限，但通过文献资料、古籍记录以及相关文化背景分析，我们可以推测出一个活跃于唐代初期，以重玄思想著称、具有强烈学术气质并且享有一定声望的个人——任真子的形象。他对于解释《老子》，尤其是在融合佛教三论哲学方面所做出的贡献，使得我们对当时社会文化环境中的知识分子的生活方式有了一定的认识。
