无为则无所不为南华真经注疏卷之六
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，姓王，名驰，鲁人也。刖一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。
从之游者与仲尼相若。多少敌孔子。
常季问於仲尼曰：王驸，其与庸亦远矣？
立不教，不坐议，无言语于门庭，以礼待客，与众同乐，但以身处其中，不敢先自为主。而后人或谓其非圣，其心独知其道，因以养生，以和万物。
是何人也？仲尼曰：夫子，其德泽广大，如天地般普遍；丘直在后，将继承其道而未及往耳。我将尊敬他如师傅，而况晚学之辈，更何须多言？
奚假鲁国？丘将引天下，与从之游者共成就事业。
常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。
若然者，其用心独若何？仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，也将不与之遗。审乎无假，而不与物迁；命物之化，与化俱行，是谓守宗本。
常季曰：何谓也？仲尼 曰：自异视之一，即肝胆楚越；自同视之一，即万物皆一。此乃混同万物，一指一马的境界，是谓浩然大观。此乃能忘怀任物，大顺群生的境界，是谓乘变任化迎物而不折的境界。
夫若然者，又不知耳目之所宜，无美无恶，则无不宜。不见其得，不见其丧，便能忘记它们。这就是混同万物，一指一马的境界，这就是能放眼于道德的领域，没有什么不能接受，没有什么不能适应。这就是能够随顺自然法则，无拘束，无牵绊，只要没有得到，就不会感到失落，只要没有丧失，就不会感到悲伤。这就是生存和死亡、变化和安宁都是我的，都不过是一种变化罢了，所以我既不要追求也不怕失去，因为我知道这都不是真正的事务，所以我能够保持平静的心态，从容面对一切，这便是真正的智慧了！
得其心以其心，这便是真正的人生哲学。在这个世界上，我们每个人都应该找到自己的道路，然后按照自己的方式生活，不必过分关注别人的看法或评价。如果我们能够这样做，那么我们就可以达到一种超脱世俗烦恼、自由发展个性的状态，这才是真正的人生意义所在！
