在山中居住的道经典语录你知道吗南华真经注疏卷之二十二

庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。

既同曲辕之树，又类商丘之木，不村无用，故终其天年也。夫子出於山，舍於故人之家。舍，息也。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。

门人呼庄子为夫子也。竖子，童仆也。坚子请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。

明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。

材与不材之间#1，如是而非，如水流沙土，无常法矣。此言有为亦有毁，有德亦有穷，此乃千古通论也。但君不知吾所以然，则汝必谓我狂狷。而吾知汝必谓我愚痴，是皆因吾志未达于万物，而心未合乎自然耳。

若夫乘道德而浮游则不然。此言虽深，但君莫以为怪。我乃以观察万物、顺应自然为本，而对于世俗的荣辱、成败、利害等都置身事外。这便是我的境界和生活方式了。

无誉无訾，一龙一蛇，这些都是超越世俗的名分和规则的人生态度。不求名声，也不会被世间的赞誉或诽谤所动摇，与时俱化，无肯专为；这就是我们追求的人生哲学——适应变化，不拘泥于固定思想和行为模式。

一上一下，以和为量，这种状态就像是在自然界中的生物，它们随着季节更迭改变自己的行为，没有固定的模式，只是顺应环境变化。在这种状态下，我们可以做到平衡，每个阶段都恰如其分地进行调整，不偏离原来的轨迹，就像河流不断地向前流动，却又始终保持着自己的方向与节奏一样。

物物而不物於物，则胡可得而累邪。这正是我们要追求的一种境界——即使在万般纷扰中也不受牵绊，因为我们的内心已经到了一个宁静自足的地步。这就是神农黄帝时代人们所遵循的生活方式，即使在现代社会里，我们依然可以学习他们那样的智慧去处理好自己的人生问题，比如如何平衡工作与休闲、如何处理人际关系等等，让自己的心灵得到充实，而不是被外界的事务所困扰，从而达到一种内心自由和满足感的状态。如果说这一切看似简单却实际很难，那么我们就需要不断地反思自己的生活方式，将这些理念付诸实践，使自己能够真正享受这份属于人类最本真的快乐。在这个过程中，我们可能会遇到很多挑战，但只要坚持下来，最终一定能够找到属于自己的道路，并且实现自我价值最大化。而那些无法理解并接受这一点的人，他们就会觉得我们的做法太过荒唐或者极端，但是真正懂得生命价值的人才明白，这是一种对生命最高尊重，对世界最深刻理解的一种态度。