悟道人生的经典句子明心见性自在自然南华真经注疏卷之六探寻智慧的源泉
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。王驸兀者，以残足日兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。
从之游者与仲尼相若，其名驰，与孔子同徙中分鲁国门人数满三千。常季问仲尼曰：“王驸兀者，从之游者与夫子中分鲁何？”仲尼曰：“夫子圣人也，我直后而未往耳。”
常季怪其残形而聚众极多，以此疑问询于仲尼。仲尼答以：“夫子圣人也，我直后而未往耳。”宣尼呼王聆为夫子，对常季云：“汝自不识人，所以政疑。”丘将尊为师傅，谘询问道，不如晚学之类，不如我。
奚假鲁国？丘将引天下与从之。常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。”若然者，其用心独若何？仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，也将不与之遗。”
审乎无假，而不与物迁；命物之化，而守其宗。此是非美恶，无所取舍；各美其所美，则万物一美；各是其所是，则天下一是。此是我而非彼，美己而恶人，是谓玄通泯合。
夫若然者，将不知耳目之宜，无美无恶，则无不宜，无不宜故忘其宜。而游心乎德之和，都忘宜故任自然，无不得而不安，此乃至理尽性、顺自然、融会贯通的境界。
物视其所一而不见丧，如遗土焉。彼为己以知嫌未能忘知自存；得其心以心嫌未能遗心自得。此乃真真得失、寻求本体的智慧。
得其常心，物何为最哉？唯止能止众止，如松相在冬夏青青，即受命於地，不可及也。这般集众，只需恬淡待客，如舜正则天下皆仰望，可见受命於天亦如此。在这纷扰世间，只要保持纯净的心灵，就能够平安渡过一切难关了。这便是一种超脱尘世俗情的高尚境界了。
