无为之治的精髓南华真经注疏卷之六解密
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，以一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。从之游者与仲尼相若。
常季问於仲尼曰：“王驸，从之游者，与夫子中分鲁。”仲尼曰：“丘亦如是。”
立不教，坐不议，虚而往，实而归。此乃孔子所行之道，不言而喻，无形以示人。
常季怪其残形而聚众极多，对仲尼说：“此等人物何以得众？”仲尼答曰：“夫子非凡人也，其德泽广大，如天地般包容万物。”
常季又问：“此等人物云何？可使我观焉？”仲尼答曰：“吾尝于兹事体须谨慎。在乎道法自然，不争于世间。”
常季又问：“此等人物云何？能与我师傅耶？”仲尼答曰：“汝自不知人，所以政疑。我直在后矣，将尊为师傅。”
常季又问：“彼兀者王先生，其与庸亦远矣。”仲尼答曰：“彼王聆，是残兀之人，其心独运于天地之间，与变化同行，而死生不变.”
常季再次询问道，“彼兀者王先生，其用心独若何？”仲니回答说，“彼用心深奥莫测，如山河川流，无始无终，为天地所托付.”
“虽然如此，他们的心灵如何能够达到这种境界呢？” 常季继续追问。仲尼回答说，“他们的心灵就像一潭深水，一旦放下杂念，便能见到水面清澈的本质。”
