书法文字与道的深邃纬度道德经1-81章全文拼音解析之谜
书法，作为中国悠久历史的见证者，其艺术之美不仅仅在于笔触流畅、墨香浓郁，更蕴含着深邃的文化内涵和丰富的思想内容。它是中华文明发展过程中的一份宝贵遗产，是我们民族精神传承与创新的大师。这门艺术自古以来就孕育着厚重的历史底蕴和独特的人文气息，历经数千年的沧桑变迁，它始终保持着其原有的魅力和影响力。
然而，在当今社会，这一文化瑰宝面临着新的挑战。尽管现代人对书法艺术有越来越多的兴趣，但真正理解并掌握其理论基础、历史渊源的人却相对较少。人们往往只停留在秦篆汉隶等几个主要书体上，对于更早前的文字系统，如甲骨文、篆籀铭文，以及它们背后的象形符号创造过程，则知之甚少。
文字与文化的产生是一个复杂而又精细的心智活动，它涉及到一个长达几千年的演变过程。在这个过程中，不仅包括了语言表达的手段，也包含了人们对于世界认知与理解的手段。而这正是中国书法艺术所依赖和发挥的地方——它不仅是一种审美表现，更是一种思维方式、一种心灵交流的媒介。如果没有正确地把握这一发展脉络，我们就难以全面认识和理解中国书法以及它所蘑结的地理位置、结构布局乃至整个文化体系。
可以说，没有文字，就没有今天我们所说的“中国”也自然没有我们的“书法”。因此，我们必须坚定地认为：“文字是书法艺术的根基，是它灵魂的一部分。”关于中国文字起源及其造字方法，学术界普遍认为黄帝时期有仓颉将其完成，但仓颉究竟如何创造这些符号？他受到什么样的启发而激发出这些创意呢？据《辰州符咒大全》记载，由伏羲画八卦开启神秘符咒之路，再到轩辕黄帝时代，他通过观察自然界中的仙鸟灵虫踪迹，并聆听野间鹏飞狮吼的声音，从中汲取先天之灵机，最终推动并详尽求索出早期象形文字。这一系列动作揭示了中华民族从远古时期便就拥有了一套原始宗教信仰，同时也展示了他们如何借助自然现象来构建自己的语言体系。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
