无为与无不为的辩证探究赵朴老宗教思想中的积极作用总结
在纪念赵朴初居士诞辰100周年学术座谈会上，我有幸作了题为《学习赵朴老总揽全局、开拓创新的卓越品格》的发言，这次我将从赵朴老如何观察、认识和领导中国佛教的角度来讲。通过这次机会，我深入思考了赵朴老丰富的宗教思想，并试图总结其对于更好地发挥宗教积极作用的重要意义。
赵朴老是一位虔诚的佛同时也是当代著名宗教领袖，他对宗教具有高度尊崇和深刻理解。他长期担任中国佛教协会会长，对于国家、社会及民族整体发展问题有着独到的见解，具有很强现实指导意义。
作为一位社会活动家，新中国成立前夕他参加了中国人民协商会议第一届全体会议，并后任第九届全国政协，是国家之一。他的爱国情怀使他能够从国家大局出发思考问题，其宗教思想中蕴含着把握全局的大智慧，对当前国际形势和国内社会发展都具有重要参考价值。
作为文史大家，他留下了一系列文学作品，如《滴水集》、《片石集》等，从这些作品中可以感受到一种人文关怀，一种客观理性的精神。这一精神也反映在他的宗教思想中，展示了其深度与高度。
笔者认为，赵朴老关于宗教学说的形成是他多方面角色定位直接相关的。他关于宗教结构、性质、功能、特点规律的一系列观点值得我们当代学者思考和总结。其中尤以他提出的“三要素”论述最为突出，即：1. 宗教学说；2. 宗文化；3. 社群实体。这三要素构成了一个完整而且互相补充的人类精神生活体系，使得人们能够在信仰中找到心灵慰藉，同时促进文化交流与共享，为人类文明提供智慧指南。
此外，他还特别强调“正面教育”，即通过教育来提高公众对无神论知识水平，而不是简单地否定或打压其他信仰。在这一点上，赵朴老提出：“‘扫除’这个口号必须予以‘扫除’”，即不仅要消灭错误信息，还要树立正确意识，这样的态度显然是在维护公民权利，也是符合现代法治原则的一种做法。
综上所述，通过对比分析，我们可以看出，在当今世界，无论是东方还是西方，无论是传统还是现代，都需要一个平衡系统，以确保每个人的自由选择以及不同文化之间健康交流。而这种平衡恰恰来自于那些如同古典哲学家一样拥有广博视野并能跨越时代界限的人物，他们就像星辰般引导迷航之人找到方向，让他们明白自己身处何时、何地，以及应该如何行动。因此，我们应当更加珍惜这样的人才，因为他们不仅代表着过去，更承载着未来，而我们，则需借鉴他们，用我们的实际行动去推动历史向前迈进。
