宋代道家代表人物岂不包括丘处机
在宋代的道家历史中，谁能不熟知丘处机这位名震天下的全真道高士？他的故事就像一颗璀璨的星，在中国文化和宗教传统中留下了深刻的印记。丘处机，以字通密，号长春子，被后世尊称为“七真”之一。他以远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名，这不仅在道教史上占有重要位置，也让他成为金庸武侠小说中的传奇人物。
据记载，丘处机师从王重阳，并曾于陕西磻溪穴居六年，行走于蓑笠之下，他被誉为“蓑笠先生”。随后，他前往今陕西陇县龙门山隐修，从事养生学和道学研究。在此期间，他与当地文人交往广泛，对历史和文化有了更深入的理解。
1188年，丘处机应金世宗之召，从陕西赴燕京（今北京），塑造了王重阳、马丹阳等画像，并主持“万春节”醮事，为金世宗提出了治国理政的建议，使其声望大增。1203年，他成为全真道第五任掌教，一直担任至1227年，其间他致力于推广全真教义，让其影响遍及社会各界，使得全真道进入了一个繁荣发展时期。
1214年，当杨安儿起义在山东爆发时，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，由于他的威信所及，不久登州和莱州等地恢复了秩序；又在1216至1219年间，当南宋和金朝政府多次邀请他赴京，但他始终拒绝离开。
1219年的某个时候，成吉思汗听闻有人介绍丘处机是一位有德高尚的人，便遣使相召。1220年的秋季，有着数千里征途之后，丘处机率领着莱州人动身，他们穿越蒙古高原、金山，最终在1222年的初夏，在大雪山（今阿富汗兴都库什山）会见到了成吉思汗。在那里，他向成吉思汗提出了一些重要观点：“敬天爱民是治国之本”，“清心寡欲是修身之要”，这些言论深受成吉思汗青睐，即便是在他的影响下，那个时代也出现了一段短暂的停战时期。当局者迷，却对这个过程充满赞赏，将其封号为“神仙”。
返回到燕京后的同一年，即1224年（元太祖十九年），按照皇帝旨意，全真派由他掌管，同时还负责释放许多沦为了奴隶的人们，以及通过加入全真教可以免除差役的一种制度。这一切无疑极大地提升了他的声望，使得全真派达到了鼎盛状态，而他的个人形象也达到顶峰。不久之后，在1231年的某个时候，在白云观羽化离去，与世长辞。他留下的作品包括《磻溪集》、《鸣道集》等著作，这些书籍记录并传承了他对于生活哲学以及宇宙奥秘的一系列思考。
