王冬龄将道德经融入自然之中中央美院院长谈开悟之境
几年前,王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的个人展览,这次展览规模空前,吸引了众多书法界的知名人士和文化大腕,他们纷纷前往祝贺。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会等机构的领导人出席了开幕式,并发表了贺词。在致辞中,中央美院院长范迪安赞扬了王冬龄先生的书法艺术成就,他认为王冬龄不仅在形态和形式上拓宽了人们对书法的理解,而且还将传统文化与时代精神紧密结合,为书法的发展推动进步。
王冬龄的这次个人展览以“道象”为主题,其作品融合了《易经》、《道德经》的经典内容,但他并没有采用传统楷書或隶書体,而是通过创新的表现方式来展示自己的艺术风格。范迪安院长的话语可以从三个层面来解读:首先,是对王冬龄在书坛上的地位和影响力的认可;其次,是他的创新实践如何与时代精神相结合,从而推动了书法本身的一些新发展;最后,他通过这种形式来表达敬意,对传统文化进行再现。
《道德经》是一部源自春秋时期老子的哲学著作,它集中体现了中国文化和哲学思想。选择此文作为书写内容,无疑是恰当之选,因为它与中华民族深厚的情感联系紧密。但如果我们从实用性和传播角度考虑,那么这样的作品可能并不容易被广泛接受,因为它们通常使用的是人们难以识别的手写体字。如果说老子当初也用同样的方式来宣扬他的思想,那么很可能早已无法流行开去。
那么,为什么要选择这样一种不易被理解且难以广泛传播的手写体字呢?其他专家的看法提供了一些线索。中央美院院长许江指出,王冬龄通过跨越东方古典到西方现代艺术的大门,将两者融合起来。这一点反映出了他在全球范围内建立起的人脉网络,以及他对于中西合璧理念深刻理解。
苏士澍主席则强调,王冬龄关注空间问题,在草書中寻求平衡,同时又保持其根植于传统基础之上,这种独特手段既显示出他的深厚文化素养,也开启了一种新的视角,让后来的世代有机会探索更多可能性。不过,不管这些评论如何精彩,有一些普通观众仍然感到困惑,他们质疑:“让他自己试着阅读一下自己所创作出的文字”,或者更进一步,“三岁小孩涂鸦”的比喻,以此表达他们对于这一切的不解和批评,即使这是对《道德经》价值的一种误解或挑战也是一个事实。当代画廊业是否真的走得太远,而我们却未能跟上步伐?
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