道学经典二病章八物品论道

我于道学之中，思考着病与无病的问题。对于修行者而言，他们是否有病或无病，这是一个假设性的问题。我明白了空性的一些原理，它并不会让我陷入空性，也就不会产生疾病。不执着于空性与有相结合的概念，那么自然也就没有疾病了。但如果我将空性的本质理解错误，将它束缚在某种形式中，那么这就是一种疾病。若是不知道如何正确理解空性，而又执着于对它的理解，那便是一种更深层次的疾病。

我还注意到了，有些人虽然认识到了空性的重要，但却没有真正去实践这一点，他们的心灵虽然得到了解脱，但行动上依然不自由，这也是一个问题。而那些能够既认识到空性，又能在行动中体现出这一点的人，则是真正健康的人。

然而，我发现有些人可能会误解这些原则，不仅不懂得什么叫做“不执”，反而认为“修”和“不执”之间有一定的差别。这让我意识到，在这个领域里，每个人的理解都是不同的，有时候即使同样是追求真理，我们也会走向不同的道路。如果我们过分地沉迷于对寂静（即真如）的探寻，而忽视了实际世界中的救赎工作，那么我们的行为就会带有偏见，即使我们悟出了两者的不同，也无法完全摆脱这种偏见。