在社会中有人问道长如何理解老子的无为而无不为来拜财神要发财这样的想法对吗_道教文化 -天然道观
在岁末年终，我便感到无比的喜悦，因为这意味着放假、回家和拜神的时刻已经临近。在春节期间，全家人一起前往道观，向众多神仙祈求福佑，这是一种自古以来的传统。然而，在众多神仙面前，人们总是感到迷惑，不知道应该向哪位神仙许愿。
有的人认为，无论向哪个神仙许愿都是可以保佑众生的，所以他们会尽可能地拜访每一个神仙；也有的人则认为，他们应该向那些专门掌管自己心愿的事务的神仙许愿，如犯了太岁，就要向斗姥和掌管太岁星君许愿。此外，还有一些人，他们平时并不信仰道教，但在春节期间来参拜，仅仅是为了讨个吉祥，这时候他们通常会选择财神爷和药王爷。
如果你经常去道观，你会发现过年过节的时候，财神殿和药王殿总是排起了长队，有些甚至还会争先恐后地赶到这些地方烧香。这让人不得不思考，我们是否真的只对那些能够直接满足我们个人需求的信仰持有真诚？当这些人的心愿得到实现时，他们才开始供奉，而一旦忘记了这一点，这些人就会变得生气甚至激烈反驳。
这种现象并非信仰本身有问题，而是人们看待信仰的问题所在。在道教中，烧香拜鬼求保佑是一种表达正信正行的基本方式。最根本的是相信，那就是通过在圣明前的反思与忏悔，以明自己往日之过错，以圣明在经典中的教化为警戒，从而改变日后的为人处事，并由此改变命运。这是一个从信到行转变。如果只是给圣明摆上好的供品，每逢年底露脸，就能得到无边法力的加持，那么这不是源自内心的信仰，而是一种利益交换，更像是迷信思想的侵蚀。迷得越深，就陷入胡乱拜鬼的地狱，最终导致求什么都不灵验。而一味求短期的大变化，却从不相信天道酬勤，便无法解脱困境，即使圣明再大，也只能摇头离去。
设立财神、药王等职位，是为了满足正当合理的心理需求。求财，则取之于智慧，用之于审慎；求药，则少欲寡慾，让心安宁。当我们看到自己的物质不足，却忽略了手中拥有的丰富生活时，我们便误入苦海。但修行中的关键词却是一个“欲”字，如果被牵着走，便追逐更多，最终只能落得失望与痛苦。
济世度人的传统，在于使人们借助于圣人的功作为对照，对自身进行反思，最终达到“苟日新，日日新”的结果。不论是拜财神还是其他诸如药王这样的，都需要抛弃妄念，将其应用到生活中，然后才能明白修行真正意义何在。其实，不应将宗教视作赢彩票，而应将其用作付出，为他人，为社会做贡献，以此获得真正的情感和精神上的富足。
