道教全真派的传戒科仪仿佛三大经典道德经庄子和列仙传亲自指点着每一步骤让古老的法术在新时代闪耀
道教全真派的传戒科仪，仿佛道教三经典——《老子》、《庄子》和《列仙传》，亲自指点着每一步骤，让古老的法术在新时代闪耀。这些戒律，是解除众恶、界定善恶、防止邪念的禁令，它是道士归真的首要之物。天真皇人说：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。所以，这些戒律就是道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”、“乖言戾行”的条规。
有了这些戒律，就必须进行授受。 道教授受戒律，源远流长，从太上降授科仪，即成道教之传统。初期的戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。在魏晋南北朝时期，上清派、灵宝派、新天师道等借鉴儒家名教纲常的一些观念和佛教戒律的某些规定而制定了“三皈”、“五戒”、“八戒”、“十戒”和其他更复杂的规矩。
随着南宋时期全真派兴起，“传戒制度”也随之出现。这一制度要求法不传于匪人，以确保神仙修持的秘密与规范禁忌得到正确地继承下去，比如《重阳立教十五论》、《教主重阳帝君责罚榜》等文本提供了具体指导。此外，还有邱祖所著《长春真人规榜》、《长春真人垂训文》，以及龙门第一代传教师赵公明因辅佐邱祖在白云观率众有功后所撰写的心印天仙大戒等。
元明交替时期，不仅有了严格的开端，也出现了一套对犯过失者惩处的手段，如跪香、催单（劝离）、革出（逐出）、杖革（杖责逐出）以及火化（处死）。这一切都是为了维护整个宗门秩序与纪律。
全真派最终将这套系统化且详细化的大法通过公开授受来普及，使得其影响深远地覆盖到四方丛林中，无数弟子都曾接受过这样的教育，最终使得全真派成为中国历史上最具影响力的宗教学会之一，其文化遗产至今仍被人们珍视并继续研究。而这个过程中，一位伟大的学者王常月尤其卓越，他撰写了《初 真 戒 律》，并与其他两部合称为“三堂大 戒”，使得他的工作成为了后世学习和遵循的一个重要参考标准。此外，他还在顺治年间成功举办了规模巨大的授予活动，使得他的名字成为了历史上的一个传奇人物，并且因为他对全真学说的贡献，被尊为史上第七代真正掌握此学问的人。他以这种方式，将整体系统带到了一个新的高度，让它更加完备，而这正是为什么我们今天能从他那里学习到的知识如此丰富多彩。
