老子道德经全文及译文电子版传递着道教全真派的戒律智慧仿佛一位智者在低语
老子道德经全文及译文电子版，蕴含着道教全真派的戒律智慧，就如同一位守护者在低语。这些戒律，是解除众恶之缚、界定善恶之界，防止诸多邪恶的规定，它们是道士归真的首要。天真皇人说：“既称道士，不行非道士之模范；凡言真人，不习非真人之规。”因此，这些戒律约束了道士思想和行为，防止了“心中邪欲”、“言行不端”的行为。
所谓的律，是针对犯戒行为的一套惩罚制度，其内容基于戒律而制定。除了遵守戒律外，道士还必须熟悉这些法律条款。
有了这样的传授方式，便产生了深厚的文化底蕴。在早期时期，初步设立了一些简单的规则，以便于人们避免贪欲和保持清静。而到了魏晋南北朝时期，上清派、灵宝派、新天师道等开始借鉴儒家与佛家的观念，并结合自己独特的修炼方法，将其发展为更为严格的“三皈”、“五戒”、“八戒”以及其他更多法规。这其中包含了五个基本禁令，与佛教共通，而十个禁令中，还包括禁止违背父母师长、杀生、叛逆君王等。此外，《老君想尔戒》代表着早期天师派，《说十戒》和《思微定志经十戒》则是上清、灵宝派各自所用的一系列法规。
随后，全真派兴起，他们建立了一套名为“传咎”的制度，以确保神仙修持不被外人轻视或滥用。这一制度源远流长，从重阳祖师向七位宗师口口相传，没有书面记录，只有通过心意交流。在此过程中，他们将修炼技巧，如丹法修持、清静修持以及长生久视等，以及作为一名全真大师应该遵守规范禁忌的手段，比如《重阳立教十五论》、《教主重阳帝君责罚榜》，都被详细记录下来并且继续传承至今。
正如《太上律派源流》所述：“自昔五祖心传，说尽虚无妙旨；七真演教，备言清静玄宗。”这体现出他们对于内心世界与宇宙奥秘深刻理解。当赵世显辅佐邱祖，在白云观率众成功后，他于元至元年间授予初级受过训练的人们最初的化身，然后依照一定程序逐渐提升到更高层次直至达到最高境界——心印天仙大化身。这展示出了整个过程不仅艰辛，而且要求极高。
到了明朝时分，又出现了一种新的管理手段，即“清规”。它并不仅仅是一个预先警告，而是一种对已经犯错的人员进行惩处的手段。例如，《正统道藏》的收录作品《全真清规》，以及北京白云观编纂出的同样名称的小册子，都根据不同程度的情节来决定应如何处置犯错者，比如跪香（鞠躬）、催单（劝离）、革出（逐出）、杖革（打骂然后逐出）甚至火化（死刑）。
最终，全真学派中的公开授受始于第七代传咎大师王常月。他创作了《初级化身》，并将其与两项更加严格的地位—《中极化身》和《天仙大化身》（也称为“三堂地阶”，即初、中、高三个阶段），合在一起成为所有接受这一体系的大臣必须经过百日考验之后才能接受这一系统学习。如果他顺治乙未年秋季抵达京都，并在丙申年三月望日在白云寺进行仪式，那么他就成功地授予千余名学员，这使得这个系统知识遍布南北方，被誉为一个伟大的成就。此后，一直到现在，全真的这个系统仍然被广泛使用。
