道教的起源和创始人-天地无物不生道德经中探寻道教之根
天地无物不生，道德经中探寻道教之根
在中国悠久的历史长河中，有一门神秘而又古老的哲学与宗教体系，那就是道教。它以“道”为核心概念，以“修身齐家治国平天下”为主要目标，通过内丹、外炼等修炼方法追求长生不老和超脱世俗的尘埃。那么，道教是如何起源的？其创始人又是谁呢？让我们一起回顾历史，从《道德经》这部古籍深入探究。
据史料记载，道教最早可以追溯到战国时期，当时出现了许多有关自然哲学和生命力论述的小说，这些思想逐渐形成了较为系统的理论基础。在秦汉时期，这些思想被进一步发展和完善，最终形成了 道家的基本观点。
至于创始人的问题，历史上并没有明确指出一个具体的人物。但根据传统观点，一些人物被视作道教重要先贤，如老子（公元前571年—公元前479年）和张良（约公元155年—前86年）。其中，“老子”这个名字可能源自他的某种特质或行为，而不是他本名。《庄子》称他是“大智者”，后来人们将其尊称为“ 老子”，意即“万物之祖”。
关于《庄子》，虽然它并非直接描述老子的生活，但却揭示了一种高超的智慧，是理解中国文化中的宇宙观的一扇窗户。这部作品中充满了对自然界、生命力的深刻洞察，以及对个人修行与社会秩序相结合的情感表达。
到了魏晋南北朝时期，由于社会动荡与经济衰退，加之儒家封建礼制束缚日益严重，不少士人开始寻找新的精神寄托，他们转向了当时流行的民间宗教信仰——巫术、仙术等，其中包括一些有着千年的历史但已成为边缘现象的地宫穴居者的信仰，也就是后来的山林游历者，他们模仿这些古代先贤生活方式，并且吸收他们所提倡的大自然崇拜以及超越死亡理念。
到了唐宋时期，由于皇权集中的压力，对抗性的力量更显得强烈。这时候的一批隐逸士人，更是依附于山林，用一种反叛的心态去追求一种纯净无染的心灵世界。他们在文艺复兴运动中，与佛法相互融合，将自己的实践经验编纂成书籍，比如著名的《抱朴子》、《素问》等，这些书籍成了后来医学发展的一个重要文献来源，同时也是学习解释天地之间关系及人体健康规律的一个重要参考资料。
从此以后，每一次政治动荡都促使更多的人群加入到这一信仰体系中。而随着时间推移，其影响遍布全中国各个阶层，从小农民到大官僚，再到皇帝本身，都有涉及这门神秘而又富有人情味的话语。而这一切都建立在那些遥远时代里那位叫做"老子的"先生提出的几个简单而深刻的话语上的：天地不仁，以万物为刍狗；以万物皆由阴阳五行变化生成；一切事物都是因为循环往复所以能存在下去；只要心存正直，无需过度劳心脑，只要顺应自然就能达到最高境界。
总结来说，即便没有确切证据证明有一位特别的人类作为真正意义上的创建者或者发明者，但这种文化心理活动跨越几千年的连续性，使得我们今天仍然能够感受到那股原始力量，它激励着每一个想探索真理、追求内心平静的人们，让我们一步步走向那个更加接近宇宙本真的世界。
