道家禅语经典语录中的全真派传戒科仪仿佛一位古老智者在讲述着千年的秘密
道教全真派的传戒科仪，源远流长，如同一条悠长的河流，穿越千年的历史。从太上降授的科仪到今日，全真派的传戒制度，一直是道教修行者遵循的一条不变的规矩。
在这条规矩中，有着深邃的智慧和严谨的要求。《洞玄灵宝玄门大义》中提到，“能解众恶之缚，能分善恶之界”，这正是道士们通过遵守戒律来实现自我净化、自我完善、自我超脱的根本目的。
所谓“律”，则是对那些违反了戒律的人进行惩罚的手段。这是一套严格而明确的规则，它规定了哪些行为是不允许发生的事情，以及对于违犯这些规定的人应当如何处置。每一项都是经过精心设计，以确保道士们能够保持自己的清洁和纯净，不被世俗世界中的诱惑所侵蚀。
然而，这套系统并不是静止不变，而是在不同的时代有着不同的发展。在魏晋南北朝时期，上清派、灵宝派、新天师道等各个宗派都根据佛教戒律以及儒家名教纲常中的某些观念，制定出了自己的“三皈”、“五戒”、“八戒”、“十戒”。这些内容虽然与佛教基本相同，但也包含了一些特有的元素，比如“不得违戾父母师长”、“不得杀生屠害”。
随着时间推移，全真派兴起后，便出现了“传戒”的制度。这个制度要求法子必须口口相传，不得外泄，即使是至亲兄弟，也不能轻易谈论此事。这是一个极其严格但又神圣的事务，每一次传法，都要依照古制进行，让人感受到一种高于一切的心境和责任感。
到了南宋时期，这种制度更加规范化，被编纂成书籍，如《重阳立教十五论》、《教主重阳帝君责罚榜》，甚至还有祖师马丹阳真人的《丹阳真人直言》，以及邱祖的大作《长春真人规榜》、《长春真人垂训文》等。这些建立了一个完整而严格的地位体系，让每一个修行者都清楚自己应该如何行动，以及何为正确与否。
最终，在龙门第一代传甲律师赵道坚辅佐下，这套系统达到了新的高度。他在白云观率领众多弟子，有功之后，在元至元庚辰年（1280）正月望日授初真戒，并且逐渐扩展到更高层次，最终达到心印天仙大戒。这需要至少三十年的修持才能完成，是对个人精神力量的一次巨大的考验。
但是，对于那些已经犯错或失足的人来说，还有另一种方式来调整他们——清规。在元明之间，这种惩治手段被引入，用以处理那些已经触犯过重大错误的人物。不过，无论是在开创初期还是在日后的发展中，全真派内部总有一股强烈的情感驱动力：追求那份超越尘世凡胎、高尚无上的境界——成为真正意义上的仙人。
