太上老君元道真经无为而治的智慧传说
释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以称为三。
黄庭道有上中下也有。在仙经所言：“一偶一奇之为乎，其味不再尝，一偶不再举。”诸多法则各具特异，而皆以炼丹成就身心。
仙经云：“万法俱得长生。”水能至海底而还，又可长生；此亦正是大自然赋予生命的奥秘。而我等修行人应如何悟解呢？
《内教经》云：“为元为，不念念，不动动。此三者真伪相参，使曲直相教，以名有犯罚。”若非如此，则便陷入虚假与偏执之间了。
老子曰：“和其光同其尘”，这正是指人与自然和谐共存的境界。在《黄庭经》里，也提到“骨青筋赤体如霜”、“七窍去不祥”，这都是修行人的理想状态。
六欲不可妄入，以免心神混乱；三不出亦然，以免损伤本命根基。不仅如此，还要避免六情六欲的干扰，这样才能保持清静，让天地自然赋予我们生命力的源泉——炁——能够流通自在，最终达到长生久视的地步。
《黄庭經》云：“施炁於人，可以生其人；留炁於身，可以生其身。”因此，我们必须守护自己的内在世界，即那被称作“真”的空间，而不是外界浮躁的刺激和诱惑。如果我们能够做到这一点，那么我们的生命将会更加坚固、健康、活力四射，就像天地一样永恒而强大。
然而，由于人类常常因为贪婪、恐惧或冲动而迷失方向，所以很难真正实现这一目标。但只要我们能认识到这个问题，并努力去改变，就可能找到回归本真的道路，从而获得真正意义上的长寿和超脱世间烦恼的能力。这就是太上老君所传授给我们的无为而治的智慧——一个关于如何与宇宙合一并且实现个人潜能最大化的哲学体系。
