坐忘论简事第四大道至简前文已云
《坐忘论》简事第四：大道至简，前文已云“达生之情者，不务生之所无以为。”此言甚是。人生如行路，必需经历万象，但万象并非所有人都能承担。如鸟巢林中一枝，如兽饮河边满腹，都不计较丛苇与洪波。这正是对外物的认识，对内心的自我了解。在这两方面，我们应明知生命有其定分，不去追求那些分外无用的东西；又知事物有其当期，不去做不当之事。
然而，当我们沉迷于名利和财宝时，却往往忽视了生命的本质。这些都是情欲中的余好，并非养生的良药。而人们却纷纷追求，这便导致了自身的失败和灭亡。静下心来想想，这些行为真是多么糊涂啊！
因此，庄子说：“明白生命真正意义的人，不去从事对生命没有作用的事情。”这些对生命无用的东西，即为分外之物。蔬食敝衣足以延续性命，还需依赖酒肉罗绮吗？所以，在生活中，我们必须去除那些不必要的事务；在使用金玉等财宝时，也要学会放手。
因为财富积累会损害人的元气，即使少量也带来累赘，更何况大量呢！用珍贵珠子射杀高空雀儿虽可笑，但比起抛弃道德、忽略性命而过度追求那些无关紧要的事，那更是不堪设想。
美名地位若与道德相提并论，便显得虚假而低贱，而真实高贵的是修身养性的道德。不因名利而伤害身体，不因位势而背离大道。这也是庄子的教导：“为了美名而失去自我，这种人不是有才德的人。”
故此，要修习大道，就须断绝繁复的事务，明辨重要与次要，识别取舍，并将身心安宁置于首位。如果能够如此，则身处繁忙亦能安然处世，与天地同体。此乃修士之境界，也是百姓向往的大善。但愿世间众生皆能悟到这一点，以简单自然的心态活出真实的人生。
