张载与物各有本道家思想在新儒家的融合
一、引言
张载，北宋时期的哲学家和政治家，被后人誉为“道统之先”，其思想深受道家哲学影响。他的代表作《张子》中提出“物各有本”，这句话不仅体现了他对自然界万物内在独立存在的认识，也反映了他将道家的宇宙观与儒家的伦理文化相结合的一种思想路线。
二、张载简介
张载（1010-1077），字文远，号潜夫，是北宋初年著名的政治家、文学家、教育家和哲学大师。他出身于士族家庭，对经典学习有很深的造诣，不仅精通儒学，还广泛涉猎佛教、道教等多种宗教哲学。
三、“物各有本”的含义探究
“物各有本”这一概念，其实质是指每一个事物都具有一定的独立性和自主发展能力。这种观点，与老子的“无为而治”、“万物并育而不争”的宇宙观相呼应，强调事事皆可化，而非依赖外力或其他事物来维持其存在。这也体现了一种更接近自然规律的生活态度，即顺应自然而不是强求违背自然。
四、新儒主义背景下的“物各有本”
在宋代，由于社会经济结构发生重大变化，传统礼制日益松弛，同时随着科技进步和市场经济发展，一些新兴阶层开始寻求新的价值体系。在这样的背景下，张载提出的“物各有本”构成了对传统儒家伦理规范的一次重要修正。它承认个体之间以及个体与社会之间关系的平等性，从而促使人们更加注重个人内心世界的培养，而不再盲目追求外部功绩。
五、“天地之大德，无以配之”
除了提倡每个事物都具有自己的独立性外，张载还非常重视人与自然之间的关系。他认为，“天地之大德，无以配之”，即人的行为应当顺应天地自然法则。这一点直接来源于道家的天人合一思想，即认为人类应该遵循宇宙间普遍存在的事理原则，以达到真正的人生境界。这也表明了張載对于環境保護及對於現實社會倫理規範的一種超越思考。
六、结论
总结来说，張載通过他的學說——「民胞 Monster 織」，強調的是個體與集體間，以及個體與自然間均應該達成平衡，這種觀點既是對傳統禮制批判，也是一種對於現實社會問題所做出的正面回應。張載將道家的宇宙觀融入到新儒主義中，使得這兩套不同的思潮產生了交叉影響，最终形成了一套獨特的人文價值觀念，为后世留下了宝贵的心智遗产。
