紫清明道真人白玉蟾探索自然之道领悟天地间的和谐与平衡
白玉蟾，南宋时人，原名葛长庚，以继子身份被赐予白氏的姓氏。他的字有如晦、紫清和白叟，他的号是海琼子、海南翁、武夷散人以及神霄散吏。据说他生于福建闽清，但也有传言他出生在琼州（今海南琼山）。幼年聪明过人，精通九经之学，并且擅长诗词书画。童年时就曾考取了童子科。
随着年龄的增长，他对玄学产生了浓厚兴趣，不断地寻访各路名师学习。他游历四方，无论是在惠州还是罗浮山，都能遇到知己并深入学习。在惠州，他得到了泥丸真人的指点，而在罗浮山，则是从金丹火候之法中受益匪浅。
后来，在武夷山中，他修炼成道，被尊称为“琼绾紫清真人”。之后，他成为一名道士，并师事陈楠九年。在陈楠去世后，白玉蟾继续流浪天下，最终隐居下来致力于撰写著作，以传播丹道思想。
飞升后的他被封为“紫清明道真人”，世人尊称为“紫清先生”。在嘉定五年的某个时候，在罗浮山上收到了陈楠临终前的嘱托。白玉蟾也曾多次游历罗浮、武夷和龙虎三座大山，有时穿着蓬头赤足，有时则身着青巾野服。他的人生态度无常，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。
在嘉定中期（公元1208-1224），他曾受到召唤前来阕宫，对御旨表示同意，并被命令建立太乙宫。在嘉定十年期间，他收留了彭耜和留元长作为弟子。在十一年，那宁宗亲自降下御香给予他，让他主持国醮仪式，这场仪式分别举行于洪州的玉隆宫和九宫山的瑞庆宫。
十五岁那一年，白玉蟾又一次前往临安，对皇帝提出了意见，但他的建议未能得到接受。一天不慎饮酒失态，被京尹捕捉，不过很快就被释放。但是，由于他的行为引起了一些官员的担忧，一日之间不知道自己所在地何处。
尽管如此，白玉蟾依然是一位博学多才的人物。他融合了佛家与理学思想，将《易》学纳入内丹法则中自称：“圣即仙之道，是心即佛之道。”他的内丹理论基础建立在宇宙生成论及精气神修炼上。他还融合了禅宗中的“知止”思想，将其应用到内丹实践中认为：“此精此神气根于父母未生前三者未尝相返离。”
除了内丹外，白玉蟾还精通雷法及符咒术，其中以神霄雷法最著名。他认为灵验程度取决于行者的内心高低。不仅如此，他还主张通过心灵力量来操作符咒，使得所谓召役的神灵实际上只是行者的精气化身。这使得他的内丹理论与其他派别有显著区别，如张伯端等人的圆通释义不同，只注重纯净的心境实现圆满。而对于五代以后道教方术影响甚大，为后来的修炼者提供了一种新的视角。
