高师王嗣琳道长四大菩萨厉害程度排行榜谁最强
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他的情怀淡泊，以道为心。在22岁的时候，他决定弃俗出家，进入龙门洞道院师从冯高德，这时候他才正式获得了法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳常住西安的八仙宫，在那里参加了赵理忠和高功主教的冬季研讨会。此外，在完成每日两斗磨粮任务之后，他与同道士们一起学习经典、宗教哲学、阴阳术数以及《易经》，并且常常使用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到了龙门洞，与高功闫理孝一起学习全真高功的秘密法则和斋醮仪式。他还请教了傅高善，并深入研究《皇经》的诵读方法。此外，他还向老修行者和中医大师请教，同时对中医有着相当深厚的造诣，对周围的人有很大的帮助。
1950年后，王嗣琳住在楼观台，不欲多求清心寡欲地生活，同时也努力自励。他专注于研究丹經、子書、《群仙要語》及《龍門心法》，这几本书几乎伴随着他的每一个瞬间。在给同道士传授《皇經》之法及高功秘法时，无论是谁都对他充满了尊敬和拥戴。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳回到龙门洞道院担任知客，与众多同僚合作，为殿堂整饰重塑神像。这段期间，他严格守护香火，并认真地进行元初养生，以积累功德。1981年的春天至秋天期间，一系列重要活动使得他的贡献得到进一步加强：首先是在楼观台说经台上主持神像开光；接着又在华山玉泉院进行相同的活动；而最后，在玉泉院举办了一场影响深远的陕西道教忏悔活动，用其珍藏中的全真秘籍等文献作为参考材料，使得当时缺乏资料的情况得以改善，为整个西北地区乃至整个中国恢复、传承和发展道教文化做出了巨大的贡献。
1983年的10月份，再次应邀到楼观台主持水陆超度斋醮胜会，并举办了一场忏悔仪式。而1984年的7月份，又一次被邀请到华山法事道场参与相关活动；同期秋季，也促成了龙门洞监院田嗣舜举办忏悔事件，从此缓解了由于缺少精通经典者的问题。1985年的春节前夕，被邀请参与筹备工作，为陕西省道协会作出贡献，并参与祈福庆祥大斋胜会，其礼仪庄严受到广泛赞誉。
1986年的春天再次回到龙门洞主持古庙会法事，以及与田嗣舜监院共同举行全真冠巾仪式，而仲夏那一年，因为四大不愈（指身体健康状况），其徒弟任法玖和陈法永安排他前往楼观台休养，最终因劳累过度于农历九月十一日七点羽化登真，即享壽72岁归葬于楼观知事坟。当局界内外无论身份或信仰之分，只要有人求助，都能慷慨济助以仁爱之心。一生中共修复殿宇五所，有近百位弟子，其中包括任法融、李法科、陈法永等人，他们都是他的直传弟子，将 龙门 高 功 斋 醮 科 仪 秘 法 传 续 继 续 到 任 法 玖 和 陈 法 永 等人。
