中国道教鼻祖是谁高师王嗣琳道长的神秘法器
他，俗名他碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始读书，但十二岁时辍学跟随父亲经商。尽管如此，他对道教怀有浓厚兴趣，以至于22岁的时候就弃绝了世俗生活，进入龙门洞道院学习高德法师的法术，并获得了法名嗣琳。
1938年秋天，他常住在西安的八仙宫，在那里参加了赵理忠和高功主教的冬季学习，同时也负责宫内的磨头工作。在完成每天两斗磨粮任务后，他与同修一起学习经典、阴阳术数以及《易经》，还常常使用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞，与高功闫理孝学习全真高功秘密仪式和斋醮科仪。此外，他还从傅高善处习得《皇经》诵持之法，并请教老修行及中医名师深研中医学，为乡里居民排忧解难尤其擅长儿科及针灸，对周围的人颇有影响力。
1950年之后，王嗣琳住在楼观台，过着简朴而清净的生活。他悉心研究丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，并为道友们授予《皇经》之法和高功秘密仪式，使他们对他的尊敬达到了顶点。在此期间，他还结识了一位当地的阴阳先生曹公，他们成了好朋友和互相激励对方的人。
1978年宗教政策得到恢复后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，与众多道友共同努力整修殿堂、重塑神像。他以严谨态度维护香火，也认真地进行养元初工作，以积累功德。他不仅参与了楼观台说经台神像开光，还主持华山玉泉院神像开光，并在玉泉院举办了一次重要的大型斋醮活动，为陕西乃至西北地区道教文化的传承做出了巨大贡献。
1981年的春夏之间，王嗣琳再次应邀到华山主持了一系列活动，其中包括一次重要的大型斋醮胜会。同一年秋天，他建议并敦促监院田嗣舜在龙门洞举办了一次大规模的斎醮活动，这极大缓解了当时道观缺少正规师资的情况。1985年的春天，他又带领徒弟们修复了药王洞道院，不辞辛劳地四处募捐资金，最终成功完成了这项艰巨工程。但不久之后，由于身体原因他选择隐居千阳县青崖洞继续修行，从事施茶舍药等善举，被乡里民众广泛赞誉。而就在那一年4月份，又被邀请参加筹备工作讨论如何发展陕西省境内的道教事业。
1986年的春末夏初，一直忙碌于各种宗教学义务工作中的他，再次回到龙门洞组织三月古庙会并且协助田嗣舜监院开展全真冠巾仪式。此后，在仲夏节前夕，因为体力耗尽不得不让自己的徒弟去楼观台照顾自己，最终于农历九月十一日早晨七点羽化登真，即72岁那一年离开人世归葬于楼观知事坟。这位虚无为心、精诚待人的慈爱导师，其名字将永远留在历史上，无论是作为一个普通人还是作为一位伟大的宗教师，都被人们铭记。
