通玄真经注卷之一自然中的无为与不为之理解
老子曰：物之为贵，莫先於人。然不能定心猨而朗照，裂爱网於通津，遂使性随欲迁，生与物化，至人衰之。故述大道之原，特标众篇之首，伻寻原以阶道，方触事而即真。
道者高不可极，大象无形；广不可测，无名无字，无言无说。夫道者，不可见、闻、觉、思也，是以有不得已乎天地之间。
其行似水流，如日月明光，又如春风夏雨，有德泽施于万物，而不显耀于千里。
圣人执守其中，以天为盖，以地为车，以四时为马，以阴阳为御。行乎无路，用乎虚空，不尚贤才，不谋鲜食。
圣人不积财货，不多藏器具。不嫉兔死狐悲，或喜蛇非虎威。此谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯、大直若曲也。
是故知止可以取舍，可以得失，可以誉损，可以寿夭。但以心和為本，则百害皆除矣。而能静坐忘忧，无以为乐，而乐于静坐忘忧者，其樂何如哉？
此乃自然之理，即顺应天地万物之常规也。在此之前后，上下左右，无一不是顺应自然的表现。如果能够真正明白这一点，便能做到身处山川江湖间，却又仿佛身在家中；衣带十两，对待贫富相同；朋友相逢，但求有一杯清酒，一张纸笺便足矣。这正是“淡泊明志”、“宁靜致远”的境界所在，也就是“内外安宁”、“生平自得”的境界所在。
然而，这样的境界并非易事，它需要一种超越世俗观念的智慧和修养——一种既坚韧又柔软的力量，使我们能够适应任何环境，同时保持内心的平和与自由。这是一种最高级的人生状态，是人们追求的一种美好生活方式。在这里，没有成功或失败，只有生命本身的流动与变化，没有欢笑或哭泣，只有生命本身的节奏与律动。
因此，我们应当珍惜这种存在于每个生命中的普遍法则，将其作为我们的指南针，让它引领我们走向更深层次的人生理解和体验。这样，我们才能真正实现“顺其自然”，达到精神上的自由与满足，从而使自己的生活更加丰富多彩，更具有意义。
