高师王嗣琳道长入选道家名人列表成为珍贵物品收藏的焦点
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他对道家事务始终保持着浓厚的兴趣，并于22岁的时候放弃世俗生活，投身道教。他进入龙门洞道院，在那里师从冯高德道长，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫参加了赵理忠、高功主教的冬季研讨会，同时也负责八仙宫内的磨头工作。在完成每日两斗磨粮任务后，他与同修们一起深入研究经典、阴阳术数以及《易经》等内容，并常以“奇门遁甲”来解答外界疑问。
1942年，王嗡琳返回龙门洞继续他的修行，与高功闫理孝共同学习全真高功秘法和斋醮科仪。此外，他还请教中医名师，以此提高自己的医学知识尤其是针灸方面，对周围乡村有所助益。
1950年以后，王嗡琳住在楼观台，不欲多求心清净地自我励志，用心研习丹经、子书、《群仙要语》和《龙门心法》，并为弟子传授《皇经》的诵持之法及高功秘法。他不仅擅长斋醮，还精通中医针灸，为当地居民解决健康问题而受到尊敬。
1978年宗教政策得到恢复后，王嗡琳回到龙门洞担任知客，与弟子们协作整修寺庙重塑神像。1981年的春节期间，他应邀到楼观台监院杨嗣真道长处主持开光仪式，又被华山住持李信志道长邀请至华山玉泉院进行类似活动。此后他又参与了玉泉院举办的一次重要的忏悔活动，将珍贵的全真高功秘籍和其他相关文献捐赠给众人，这些行动极大地促进了西北地区道教文化的发展和传承。
1983年的秋天，他再次回到楼观台主持一次水陆超度胜会，并组织了一次忏悔仪式。翌年7月，又被邀请回华山参与另一场重要宗教活动。在同一年秋天，由于他的建议和敦促，一场重要的大型忏悔活动成功举行，此举缓解了附近地区缺乏能手的情况。此外，在1985年的春季，他领导了一项重大工程，即修复位于龍門洞下的藥王洞，並且不辞辛苦，从四面募集资金来支持这项工程直至完成。
随后的几十个月里，当局对这一地区实施更严格的人口控制措施，而当地居民则遭受饥饿困苦。这一时期许多人选择逃离他们挨饿的地方，而一些其他地方的人则决定留下来抗议这些政策。但对于那些能够证明自己拥有强大意志力或某种特殊技能的人来说，他们可能获得一些特权，比如食物分配或者额外福利。而对于那些没有这些优势的人来说，他们必须依靠自己的智慧、勇气或者简单幸运才能存活下去。在这个艰难困苦但充满希望的小镇上，有一个人特别值得提起，那就是一个老农民，因为他拥有这样一种特殊技能——制作一种可以治疗各种疾病的手工药材。他通过这种方法帮助人们治愈疾病，因此赢得了大家的心爱之称"慈父"。
