通玄真经注卷之一自然之中求无为故自然之中必有不败
自然之中，物是贵重的，但更重要的是人。然而，人们的心不够坚定，不能像太阳一样明亮，不能像网一样广泛地包容爱情。因此，人的本性随着欲望而改变，与物体融合，最终导致人类衰败。这就是为什么要讨论大道的根本原因，以及为什么要将这些原则作为所有篇章的开端。通过寻找根本，我们才能理解道，并且只有触及事实才能够达到真相，这难道不是有其根据吗？老子说：“有一个混沌的东西，它始终存在于深渊之中，所以我们说有这个东西。它塑造了万类，所以我们说它是混沌。”这混沌首先产生了天地，然后从天地中诞生了万物。唯一没有形状的是象征，而最高无限的是大象，就像天空那样高无边际，无定的形状。这虚空凝聚成一体，那气息散布到万物之中，这就是形成一切事物的过程。而在这遥远而又近在咫尺的地方，有一种微不可测的事实。在这里，没有声音可闻，也没有颜色可见。我强迫自己给它取名为“道”。既不是声音也不是颜色，也没有名字也没有字句，也没有言语。但我必须给它一个名字，因此我称之为“强名”。
因为道是无法衡量的，它超出了极限，是无法探索的，它深藏于心灵之中。不知其声，不闻其响，即使有人尝试去描述，却只能用词汇来表达。但即便如此，我仍旧用“命”来称呼它，因为我认为这是最接近真实的声音。
尽管如此，我现在所说的并不真正代表这个名称，所以我把这种方式称作“强名”。因为道是一种高不可攀、深不可测的事物，它既无形象也不需要被看到，也就不会有什么高深莫测可以探究。一切都被天地包围，被吸纳而非消耗。这就像是水流一般自发不断，如同山谷中的溪流永不干涸，只是在必要时会溢出并不会耗尽。此刻，我正处于水面上的状态，用手掌轻轻拂过水面，这只是表面的波动，而实际上却拥有了一切。我正在观察和解释这一切，以此来说明一切事物都是由此产生并且依赖于这一过程。
山脉以此为高峰，而河流以此为深邃；动物以此走路，而鸟儿以此飞翔；麒麟游弋其中，凤凰展翅翔舞；星辰穿梭其中行进。这一切都依据这一基本原则：每个生命形式都得益于这一力量，一切活动都建立在这一基础上。
古代三皇统治大地，他们居住中央，与神灵共享世界，以平息四方，使得他们成为众人的保护者。而神农氏、伏羲氏以及黄帝，每个人都治理了自己的时代，他们运用神圣的手段，在内心保持平静，同时外界充满恩泽与福祉。
因此，他们能够让地球运行不停，让海洋流动不息，让风起云涌，从而维持整个宇宙的大顺序和秩序。而他们还能引导万 物生长繁衍，并且调节它们之间的关系，使得它们互相协调一致，为自然界带来了生命力和活力。
至今仍然留存着一些未经雕琢未经加工的事情，将它们恢复回朴素本质。如果你修养良好，你就会做到这点——不要对任何事情进行过度思考或处理，只需让事情回到最初纯粹的一面。你可以这样想：虽然世间万般变化，但归根结底还是源自简单朴素的情感和需求。
老子说：“大丈夫能体会到这样的境界。”他总是安静无思，不愿意多想。他跟随着自然规律前行，他什么都不担忧，不急躁。他知道如何驾驭时间与空间，用四季作为他的马匹，用阴阳作为他的御夫。他如同行走在没有道路的小径上，又如同游泳在空中的鱼儿，他从哪条路走，都不会感到疲惫或劳累。他使用地球作为他的车轮，把四季当作马匹，把阴阳当作御夫，就像这样，他一直行走在那些看不到尽头的地域里，无论何时何地，都显得那么堂堂正正、大公无私。大丈夫们借助于自然法则驾驭着宇宙运转，在那片宽敞辽阔的地方自由自在地前进，没有一点疲倦或困顿，而且他眼前的世界清晰透澈，他的心灵永远年轻而健康，就好像他能够洞察整个世界的情况一样，看待任何事情都是冷静客观，无私公正，有时候甚至还会表现出某种超脱与淡泊。
