老子无为而治风尘不惮九夷行一代宗师邱处机的征途
护送西行，约见燕京，邱处机一行自莱州昊天观出发西行，刘仲禄为保护邱处机等人安全，便率军取深州下武邑，并辟路构桥以方便西行。南宋京东安抚使兼总管率四百骑于临淄迎送。他们经潍阳、青杜、临淄、长山、邹平，二月至济阳，经深州、渡滹沱河，过卢沟，由丽泽门入燕京驻玉虚观，行省石抹公、宣抚王巨川慰劳赋诗对答。此时，邱处机听说成吉思汗行宫渐西，而自己春秋已高，倦冒风沙欲约成吉思汗来燕京会见，因此写了一份陈情表。刘仲禄乃令曷刺急驰报告成吉思汗。
其陈情表曰：“登州栖霞县志道邱处机，一向奉宣旨远召，不才敢应，以海上居民心皆恍惚。我自念谋生太拙学道无成辛苦万端老而不死名虽播于诸国道不加于众人内顾自伤衷情谁测？前者南京及宋国屡召不从今者龙庭一呼即至何也伏闻皇帝天赐勇智今古绝伦道协威灵华夏率服是故便欲投山窜海，不忍相违且当冒雪冲霜图其一见盖闻车驾只在桓抚之北及至燕京听得车驾遥远不知其几千里风尘澒洞天气苍皇老弱不堪切恐中途不能到得假之皇帝所则军国之事非己所能道德之心令人戒欲悉为难事遂与宣差刘仲禄商议，不若且在燕京德兴府等处盘桓住坐先令人前去奏知，其刘仲禄不从故不免自纳奏帖念处机肯来归命远冒风霜伏望皇帝早下宽大之诏详其可否兼同时四人（马丹阳谭处端刘处玄）出家三人得道（马丹阳谭处端刘處玄已分别于1183年1185年1203年羽化三人已去唯存处机）惟我独留虚名光荣历久弥新然则此身实非真仙未曾修炼耳徒尔空言欺世盗名逞狂夫妇也实质文明功业更有余力不足以报效国家可谓识英雄也了却君臣之间往昔因缘疑似云烟般飘散如梦如幻难寻踪迹此次重游旧地忽忆往事泪流满面叹息连连感慨无穷
成吉思汗复诏
成吉思汗忙于西域战事，无暇东至燕京，便书写了复诏，对曷刺说：“所奏应诏而来者具悉。惟师道逾三子（马丹阳谭处端 刘程元），德重多方。命臣奉厥玄缍驰传访诸沧海时与愿适天人不违两朝屡诏而弗行单使一邀而肯起谓朕天启所以身归。不辞暴露于风霜自愿跋涉于沙迹书章上来喜慰何言！军国之事非朕所期道德之心诚云可尚。”
继续西行布教及边关
知晓无法会面，便继续向西走。在这段旅途中，他知道一些地方官员想要挑选美女80人送给他，但他劝阻了这些官员，因为历史上齐景公为了削弱鲁国，就派遣挑选美女80人的使团给定公，这样做导致国家衰败。他还提醒人们要警觉那些声色犬馬的人，他们可能会让国家陷入危险。
作诗悼战争死难者
1221年二月八日启程，在翠阁口和野狐岭这样的地方，他看到许多金兵的尸体，这些都是在这里被杀害的士兵。这让他非常悲痛，所以他写了一首《寄燕京友》的诗：
十年兵火万民愁，
千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，
今春须合冒寒游。
不过岭北三千里，
仍念山东二百州。
穷急漏尽残喘在，
早教身命得消忧。
冲击边关和遭遇强盗
经过许多艰苦的旅程后，他终于到了塞蓝城，但他的随从赵九古因为疲劳和病痛最终离开了这个世界。在他的葬礼上，有很多蒙古士兵参与，其中包括20名蒙古骑士，他们用绳子悬挂着轮子，用辕轴拉动车辆。
实现龙马相会
1222年三月初，一位叫阿里的侍卫带着成吉思汗的话头来了，说“我们已经回来了，我们很快就要回来，你们不要疲倦”。于是阿里鲜带着1000名士兵护送他们通过铁门关，然后穿越一个五尺厚的大雪山，最终到达了成吉思汗的营地。在那里，只有6个人留下来，而其他的人返回了原来的位置。一路上的旅程持续了两年的时间，最终在4月5日到达营地，与成吉思汗实现了龙马相会。这是一种特殊的情况，因为按照传统习俗，只有两个不同势力的领导才能称作“同类”，这意味着他们之间存在一种特殊的情谊或关系。
讲述佛法并被录入史册
当完成任务后，被誉为“宗师”的邱居仁再次回到邪米干城，并继续前往御帐，与耶律楚材一起讲述佛法知识。当晚，他们设立了一座斋戒讲堂，让所有相关人员都参加进来。而之后，还有一次讲堂会议，当时只有少数精英人物能够亲近神圣的地方。在那场重要会议上，他分享关于如何成为一个真正伟大的领袖，以及如何维持长寿健康的一些秘密信息。这些内容最终被收录进《元史· 邱居仁传》中，被认为是宝贵的历史文献之一，这本书记录的是关于中国历史中的一个传奇人物——将军耶律楚材的一生的故事。
结语
尽管面对如此艰巨的任务，但这一代宗师依然坚持到底，最终实现了自己的目标，为整个帝国赢得尊敬与赞赏。而这一切，也正是在不断学习与探索过程中积累起来的心血结晶。他活出了一个真正伟大的生活，每一次行动都充满意义，每一次选择都值得铭记。如果你想了解更多关于这位英雄的事迹，请继续阅读以下篇章，或许你能找到更多关于他的故事，以及他精神遗产对于现代社会影响力的探讨。
