道祖师遗风歷世真仙体道通鑑后集卷之四揭秘道家代表人物及作品的神秘传承
紫素元君
紫素元君，嵩山隐居之人，一夕间来了一位美女，并留下诗句：“我居籍上清，謫居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。”生者拒绝了她的请求，但三天后，她又来了，说自己并非精魅，而是名列上仙，将与他合为配偶。她还赠送诗句：“葛洪亦有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君子意何如。”然而生者仍然不接受，最终因病去世，被吏士追捕。当他遇到一队仪仗和翠辇时，有一个女子笑着说：“这是嵩山读书的人，他的命运薄弱。”她取回吏士手中的文字，看了一眼，说：“既然相遇，就不能没有情感。”然后用笔判决说：“再给他三年时间。”生者拜了两次，然后吏士告诉他，这个女子就是紫素元君，是仙官中最尊贵的存在。
赵素臺
赵素臺是汉朝幽州刺史赵熙的女儿。熙少有善行，如救穷困之人和诛杀恶霸等事，因此积累了阴德数十条。在朱陵得知身亡后，她的儿子化形游洞天。赵素臺在易迁宫中已过四百年，不肯离开，因为她认为天下无处比这更乐趣盎然。她经常微服出巡，在山泽自给自足。
黄景华
黄景华是汉朝司空黄琼的女儿，她好道术常密修至要。在岷山得到韩终授予的一方丹药之后，她服食而入易迁宫，与协晨夫人同住，还领导九宫诸神女学习《真誥》。黄琼曾任江夏人、司空、司徒、太尉，在顺帝时期逝世于七十九岁高龄。他父亲名香，是尚书令，以救活千余人的功绩著称，而他的孙女婉则被李权所杀，其妻也不知去向。
周爰支
周爰支是河南尹周畅伯持的女儿。她父亲畅是一介布衣，却做出了许多善举，如收葬洛阳城旁客死骸骨万余人，为立义冢祭祀，他们所行的事迹多半是在不被人知晓的情况下完成。在太上面前，由于畅有阴德，便让爰支从南宫受化成仙，现在她在洞中担任明晨侍郎。而爰支本身也是个好道的人，只服食狭苓三十年便得道。她后来遇到了石长生的教导，使她学会了化遁，即使尸解也能返回原形。
张桃枝
张桃枝是朱寓季陵母，也就是沛人的朱寓妹妹。这位朱寓曾与陈蕃一起遭到了诛灭，但他的母亲因为阴德久远，在易迁才得以成为明晨侍郎，并出版《真誥》注释。
傅礼和
傅礼和是傅建外甥，也就是北地人的侍中。但她的家族奉佛生活，所以每天都在佛前洒扫勤劳祝愿心愿成就仙化。一日一夜服食五星精，便光华满身，从此获得了道法而去。她善于唱空同歌，当听到歌声时，小动物都会聚集听闻其妙音。这一切都是由诚实所感悟到的结果。不久之后，她掌管了含真台洞天。
张微子
张微子原本是一位将作大匠张庆的小女孩，不知道具体来自哪个郡。一开始好奇心驱使她练习修炼术，每次都能变出不同形态，最终达到真正的大乘境界。在易迁宫里，她担任华阳含真台洞天的一个职务。据说她的师傅束海东华玉妃淳文斯教授给她一种叫做“雾气”的修炼方法，这种方法能够让修炼者散开身体进入虚空，与云气融为一体。经过几年的坚持练习，她终于达到了这个境界。此外，《真誥》还记载说，这种方法其实源自青童之妹文期，因为她的诚心感动灵魂，所以文期降临帮助她实现这一目标。
竇琼英
竇琼英实际上是宝武之妹，它们七代祖先名字叫峙，每一次埋葬枯骨都充满悲悯，对活着的人也有同情心，因此这种精神传递到了琼英身上现在正享受着女性仙境中的快乐生活。
韩太华
韩太华则是一个故事略显不同的角色，因其先前的行为影响深远——尤其是在当时社会对女性的地位方面。不过，我们今天主要关注的是那些通过自身努力或者家庭背景达成了超凡脱俗境界的人物。
刘春龙、竧 琴英、韩太 华以及郭叔香这些人物，他们共同构成了一个关于古代文化与哲学探索，以及如何理解个人价值与社会身份之间关系的问题。
我们会看到这些人物展现出的智慧和勇气，以及他们对于生命意义的追求。
当然，我们也会注意到一些性别角色的转换，以及它们如何反映当时社会对女性地位的一些看法。
总结来说，这些故事提供了一种历史视角，让我们可以思考过去如何塑造我们的现代观念。
最后，我想提醒大家，无论是在古代还是现代，都有一些基本原则指导我们的行为，比如尊重自然环境保护资源，同时保持个人品质提升自己的能力。
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