道教的三个创始人中体玄先生潘师正又是谁
在南北朝至唐初，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为这场冲突中的关键力量，其时首当其冲的便是第九代宗师陶弘景，他以委曲求全之姿亲受佛戒，为道教开辟了一线生机。而到了第十代宗师王远知时代，李唐王朝确立道教为国教，使得道教得以稳固根基。在这一过程中，上清宗第十一代宗师潘师正扮演了承前启后的重要角色。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他父亲曾在隋朝担任通州刺史，而母亲鲁氏则善于讲述《道德经》，并口授给潘师正。当年轻时失去母親后，潘师正就在墓地旁建造一座庙宇，以孝顺著称。隋大业年间，当时的茅山上清道士刘爱道发现他，便认为他是能担当弘扬大业的人物，并劝他跟随王远知学习。
王远知不仅将自己的隐诀及符箓传授给了潘师正，还告诫他：“嵩阳乃修真之地，当亟往。”因此，潘师 正与刘爱道搬到嵩山双泉顶，最终隐居于逍遥谷中，他们生活极为简朴，只吃青松涧水而已。在嵩山隐居二十多年后，高宗一次幸东都洛阳，对他的尊重和礼遇达到了新的高度。高宗请他制作符书，但被拒绝；问他的所需，他回答说：“茂松清泉，这就是我需要的。”
此外，在调露元年的第二次召见中，高皇帝更是在逍遥谷内看到了他的住处——一个几乎快要崩塌的薜荔绳床，以及两瓢存放着青饥饭。此事让高皇帝感到非常惊奇和感动，从而敕令在崇唐观附近建造精思院安置他，并将嵩阳城改名为奉天宫，并设仙游门和寻真门。这段期间，大臣太常还特别献奏新乐曲，以此来表彰他的贡献。而每次下旨召见，都会自行写下姓名供潘師正执持，以示礼貌。
最后，在永隆二年的金阙亭召见中，更进一步对三洞、七真的奥义进行深入探讨。高皇帝不仅允许封其为“天師”，并且还专门在太子府设立宏道神坛和元元观，并亲笔题额。而这个问答录最终被整理成《 道門經法相承次序》一书，被普遍流传开来。
尽管受到高皇帝的大力宠信，但潘師正在整个生命里始终保持着一种淡泊无欲的心态。他曾经这样说道：“吾实无用，我接待帝王，不免惊扰灵岳，你们若学我的话，不必过分追求深邃，那样就不会有累赘。”直到永淳元年六月十四日，他沐浴完毕，将青色符咒放在汤中，说：“终身净也。”不久之后，就化作云气飞升，享年九十八岁。高皇帝闻讯后，一直望向那边不能停止，还赠予太中大夫之职，并谥号体玄先生。
最值得一提的是，由于培养了一批优秀弟子，如韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，他们共同撰写了大量著作，对盛唐时期的发展产生了巨大的影响。
