宋代道家真仙体道通鉴序
序一
白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉。
序二
傳聞異辭，有神仙狡獪，或亡氏名、變氏名不可知；如張子房傳黃石公即赤松子，赤松子即圯上老人，即四皓，即東海君，即力士。當時若非此一老人變化，不可勝數。
序三
自昔得仙者皆云名應圖史，此圖史在天上地下名山洞府，不係世間。度人經言：元始說法，以十方無極無量品、大神、無鞅數衆浮空而至，並不計其數。諸佛菩薩欲人人而注名姓字之竹帛，但不能盡記。
序四
舊見儒家有夫子禮文，而夫子世系竟未有過而問者。此乃齋老因觀復實錄重為儒教感也。浮雲山道士趙全陽編仙鑑，可謂能人所不能者，其載韓滉傳列金籙醮位者，是君重遺之何也？
進表
臣道一言：伏以大道無為，上天下地之前定；真仙垂教，以今古同爰。在三皇以前，大業遼闊，但結繩以政，无文字可稽；逮伏羲氏立書契後世效之，而歷年滋多竹簡湮沒，只留下太古事跡少不得聞其一。
臣恭惟太上昊天金闕至尊玉皇上帝陛下，您是真常湛寂的智慧妙圓的大師尊，在十方玄範中弘揚至善。我等愚民不足相比，只能採摭經典中的可紀事蹟編成《歷世真仙體道通鑑》供您評論，用以揭示聖賢範模，用顯真宗贊揚大化，並昭告先覺遠詔方來。但真的圣賢往往隱居景深潜形，使得留名于传记的又仅仅是一两位，因此我敢用浅近的见解向您陈述这份书籍的意义与目的。
首先，我们将纪录那些在三清境界、十方诸天、海上神山、海外五嶽以及天真上帝及真正的人间王者的故事，这些都是威猛如雷霆明亮如星辰的人物，他们各司其职。而据《度人的经》，他们拥有无极无量品的大众，也是无法由凡尘世界完全掌握的事物。今我们依照《真经》的记载，将这些高圣人物列入其中，以维护整个宇宙的秩序；接着，从羲农轩三皇时代开始，我们记录了几十位在当时得到“真的”称号的人们，他们之间通过某种方式相互联系并传递着秘密知识。但由于他们多数选择隐居生活，没有留下详细的文字记录，所以我们只能间接听闻到他们的声音和足迹。在历经五帝、三代之后，又有数百个人被认为是“真的”，但由于他们出没变换的情形复杂，我们难以详尽记录下来。这就是我编写《歷世真仙體道通鑑》的原因，我希望这部书能够为后来的人提供一个了解历史上的真正圣贤及其行为模式的窗口，并且能够启迪人们追求更高层次的心灵状态。不过，由于真正的一些圣贤通常会隐身于景深内心或改变自己的形象，所以很难找到可以留名于传记中的例证，因此我只是根据我的浅显理解，为您呈现了这一点。如果有一些微小错误，请谅解，因为撰写这篇文章是我个人的努力，与实际情况略有差异，但整体意图仍旧保持原有的精神和内容结构不变。这本书旨在展示从远古时代开始就存在的一系列对宇宙秩序影响巨大的生命，以及它们如何通过各种方式连接并影响着人类社会，同时也是探索和学习这些生命精神实践方法的一个工具。我相信，这本书能够激发读者的好奇心，并引导他们去发现更深层次关于人类与自然界关系的问题。我期待着您的反馈，并希望这本书能够为所有读者带来启示与思考。
