历世真仙体道通鑑后集卷之五道家学派代表人物的物品场景
在华山之巅，居住着一位名为明星玉女的仙人，她以服用玉浆而得以白日升天。山顶有一个巨大的石龟，其大小超过了亩地，高达三仞。在石龟的旁边，有一条蜿蜒曲折的梯磴，可以直达其背部，在那里有一座名为玉女祠的小庙。祠前有五块石头，每块都刻有日子和月份，据说这是玉女洗头时使用的盆浴水井。水井中的水色泽碧绿透明，即使在雨季也不会溢出，而在旱季也不会减少。
祠内还有一个由纯净琉璃制成的大马，一共是一疋。这匹大马既不吃草也不饮水，却能随意出入于不同的地方。另外，还有一些奇异的物品，其中包括一种能够让小物忽然变大，大物忽然变小的小药丸，以及一种可以吐火直至达到天空的一种特殊药剂。一种嘘气就能熄灭所有火焰，并且她还能坐进炎热的地狱中而不受任何伤害。
江妃是两位神秘女子，他们来自何方不得而知，但他们常常游荡于江汉之间。当郑交甫偶尔遇到她们时，他便被她们迷住了，不知道她们究竟是什么人。他对他的仆人说：“我想下拜见她们。” 但他的仆人回答说：“每个人都习惯了辞藻，你不能轻易得到她们。” 交甫没有听从，他还是决定去拜见那两位女子。他告诉他们：“你们辛苦了。” 但这两个女子只是笑了一笑，说：“客人们辛苦，我们又有什么劳累呢？” 交甫解释说他曾经尝试过一种叫做橘子的东西，它看起来像柚子一样，用笋子盛装并将其悬挂在汉水上，让它流向下游。我跟随着河流边上的植物采摘它们，让自己变得更加谦虚，以此来证明自己的身份，我希望能得到你手中的珮饰。但这两个女子只是微笑着，没有给予任何回应。
太玄女姓顏名和，是个孤儿。她年幼丧父，也担心母亲早逝，所以她常常寻找修行道德延长生命期限。她找到了一个智者，从他那里学到了如何通过修炼来延长生命。她练习多年的功夫，最终能够生存在地下，而且即使是在极端寒冷的情况下，她仍旧保持温暖，她的容颜依旧如初。而她还能够无处不在，无论身处何处，都能找到需要帮助的人。此外，她还具有许多其他超自然能力，如指挥岩石摧毀、木头折断、甚至指挥山川移动，只要她一指，就一切都会回到原来的样子。她能够控制时间，使得时间似乎倒转，也许只需几秒钟的事情就会发生，或许几个小时过去就像是几分钟那么短暂。
西河少女是神仙伯山甫外孙人的妻子。在她的世界里，她知道先前的善恶以及未来吉凶，这些都是目击所见的事实。然而，当她的外孙女因为疾病而老化时，她用了一种特殊药剂治愈了她的病，使得这个老妇人的容颜恢复得像初次相遇时那样鲜活。
园客妻是一个美丽动人的女性，与园客一起生活，因为园客拒绝娶妻，所以很多邑民都希望与她结婚。但园客坚持独自一人生活。一天，一群五彩斑斓的小虫飞到花香四溢的地方，那些虫子似乎很喜欢这里。那时候，园客收留这些虫子，并且开始养蚕，这样就产生了一百二十只茧，每一只茧都是相当巨大的。当那些茧开裂之后，就产出了大量丝绸，那些丝绸柔软细腻，看起来就像是瓷器一样光滑。这整个过程持续六十天，然后突然消失无踪，没有留下任何痕迹或遗迹。这件奇迹被称作“诗中记事”，最终成为传说的起点之一。
程伟妻是一个拥有神通广大的女性，她能够变化形态，但程伟对此并不感到惊讶。他当时正准备出征，而他的衣服尚未准备好，因此非常焦虑，但是他的妻子却平静地对他说，“不要担心衣裳的问题，你怎么这么急切？” 随后，她拿出了两匹布料，突然间布料变成了精美华丽的衣服给程伟穿上。这件事情震惊了周围的人们，他们不知道这背后的原因或者方法，因为即使是最好的法师也无法复制这种力量。程伟想要了解更多关于这一点，但是他的妻子始终保持沉默，最终就在程伟面前消失了，只留下空气和遗憾的心情。
张姜子的故事则来源于《真誥》记录中的一段描述。在书中提到的是西川的一个地方，有一个人叫张济，他是个将军，在董卓统治下的末期被射杀，不过具体情况我们并不知道。不过张济有个妹妹，就是那个名叫姜子的女性，我们不知道她是否嫁给过谁或者现在所处的情境是什么样的？
李惠姑则是齐国夏侯家的夫人，由于某些不可知因素导致两人分离，现在李惠姑正在易迁馆中安详地度过晚年。而施淑女也是个神秘人物，我们知道她的丈夫叫施绩，是个驃骑将军，但具体发生的事情我们也只能猜测。在这些故事之外，还有一些其他有关郑天生的传言，说的是邓芝母的一个故事，但关于邓芝本人的背景信息几乎完全缺失：
文女真则是一位传奇性质的人物，被认为是在庐山青霞观附近某块黄龙岩上的仙境灵魂化身。她获得名字可能源自晋朝的一个历史事件，或许更符合古代文化中的某种传说；裴元静则是一位聪慧非凡、独立自主的人类形象，以诗书教育培养才干；戚逍遥作为冀州南宫家族的一员，从小便展现出了超乎寻常的情感稳定与智慧；何仙姑则是唐朝皇帝送往云母溪居住的一位年轻女子，因梦境教导而获得永生；谢自然最后成为了一朵飘浮于蜀地华阳之上的云雾般存在，为人们带来了深远影响和启示。
