历世真仙体道通鑑后集卷之五道家学说创始人物品场景
明星玉女，居华山，服食玉浆，白日昇天。山顶有石龟，其广数亩，高三仞。其侧有梯磴，达背，见玉女祠。前有五石，日号日玉女洗头盆。其中水色碧绿澄彻，不受雨水溢涌，不耗旱时干燥。
祠内有一疋玉石马，为奇观。江妃二女者，不知何所人也。在江汉之湄逢郑交甫见而悦之。不知其神人也，对僕曰：“我欲下请其珮。”僕曰：“此问之人皆习於辞，不得，我恐罹悔焉。”
交甫不听，将下与语曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，我何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笋，将流而下。我遵其傍，用釆其芝茹之，以知吾为不逊也，有愿请子之珮。”
二女曰：“橘是柚也，我盛之一莒，将流而下。我遵其傍，用釆一芝茹之一。遂手解珮与交甫，则交甫受而怀之。”
趋去数十步视珮，即空怀无有顾二女忽不见了出《列仙传》云“汉有游女，不可求思。此之谓也”。
太玄女姓顓名和，在少年丧父，或相其母及己二人皆不寿侧然以為忧常曰“人处世，一失不可复得，一死不可复生寿限促非修道不能延生”。乃访明师洗心求道得玉子术行累年能入水不濡、盛寒雪时单衣水上颜色如故身体温暖至积日。
又能徒官府宫殿城市屋舍于他处视无异指则失物门户櫝柜有关锁者指开物木折更指即复故将行所到山问日暮以杖扣石即开门户入其中屋宇林几幃帐厨凛供给酒食如常虽行万里所在常尔能令小物忽大大物忽小或吐火涨天一嘘即灭又坐炎火中衣服不然须臾问或化老翁或为小儿或化车马乘骑出入三十六术甚著起死回生救人无数不知何所服食亦无得术者颜色益少鬢髮如鸦后白日昇天而去。
西河少女神仙伯山外甥也不详出《真誥》注云：济晋末西冻州人董卓将后攻襄城被射死张绣化叔也妹多病将药与她服药时年已七十稍稍还少容光若桃花汉遣使经西河於城束见女子笞一老翁头髮皓白跪而受杖使者怪问女子答言此妾儿昔妾舅氏伯山甫得神仙道隐居华山愍妾多病以神药授妾渐复少容今此儿不肯服药致此衰老行不得及妾。
园客妻园客美姿貌邑人多欲以妻终不妻常採五色香草积数十年服实。一日一有一蛾集香草上园客收荐布生桑蚕至蚕时有一夜至自称园客妻助养蚕亦用香草饲即收蚕得百二十头茧皆瓯大譟一茧六十日始尽讞则俱去莫知所在故济阴县设祠室焉设祠室焉，或云陈留济阳氏裴元静维氏县令裴昇夫人鄂县尉李言媳幼聪惠母诗书示她览诵忘父母崇道深念许彼女独居若别有人伴言语者父母窥不得闻言坚诺洁思闲澹虽骨肉常拘礼曾慢容及年二十父欲归李言闻深以为不可唯愿入修真度世南岳魏夫人亦尝从夫后為上仙逼绝俗告李言笑声未敢惊壁隙窥光明满室芬郁异香两女子可十七八凤髻霓裳咨态宛丽侍几绰约在侧元静与二人言笑李言异退旦间询元静具崑崙仙降再降当請後夕天童降宅送一人與李言曰此君子也元静當去矣後三晚雲盤旋仙乐奏樂白凤載元静冲天向西北而去戚逍遷冀州南宮學士見聞異情靜澹好道心教授自資幼讀老子經诵無輟姅媒家來聞計謂非祥迨二十歲適同邑耕織家舅姑嚴酷責惰但斎洁事殊不安土意於積穀耳蓟潯疑詬處弃於獨室獨居絕食靜想歌唱笑看沧海欲成尘王母花前別眾真千載卻歸天上去 一心珍重世間人前潯家戶悉妖狂夜問內有人聲語聲曉見獨坐舅姑驚時半空雲霞煙靄赫鸞鹤飛呜綵仗羅列逍遷與眾仙俱在雲中歷歷聞別語聲前潯驰報泰終見增城縣廣州會觀記云 何仙姑居雲母溪唐天后時住增城縣廣州會觀記云何仙姑居雲母溪唐中宗景龍中白日升身代宗大歷中再現身小石樓廣州刺史高晶具奏朝謝自然蜀華陽真名赋性颖異幼登黄老經識全書再讀憶持長則清爽談論迥高好琴書善筆札能屬文鄙卓文君好檮王慈悲麻姑敬南岳魏夫人節操每晨夜瞻檮王慈悲麻姑慈悲南岳魏夫人節操四十餘歲炳炼金丹終身無疾卒葬華陽陪陵旁建寺紀念
