道家思想创始人通典序
序一
白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉。
序二
傳聞異辭，所傳聞異辭，而大略具是矣。予因是又見北方所謂作者，其不為詭怪方伎與不可知而自不可及，是間食仙也多矣，不可勝書。
序三
舊見儒家有夫子禮文，但真誥載諸許真冑家世譜系諱行伯仲群，其中旌陽事跡未應墮史之闕文，有待重新考證。
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臣道一言：伏以大道無為，以太上化身歷世出而闡教，是以世降俗末之際仍存還淳返樸之風，不亦偉歟？
此篇文章記錄了歷代得道成仙的真人的事蹟，並對其精神進行了概括與評價。從樸子的《神仙傳》到後來的《續仙傳》、《集仙傳》，以及宋朝時期的《集仙》等作品，這些都記錄了大量的神祇和修煉者的故事。但實際上，這些記載往往帶有隱私性質，而且隨著時間推移，大多數已經湮沒在歷史的洪流中，只留下一些零星的事蹟。
因此，本書致力於梳理這些散亂的事蹟，並通過對比分析，把握其中的人物形象、修煉方法和精神境界。在這個過程中，我們可以看到，一些人物雖然生活在不同的時代，但他們共同追求的是一個目標——達到真正的人生狀態，即「體道」、「合道」的境界。而這種追求，它本身就是我們今天仍能學習和尊敬的一種精神力量。
