玉真教主林灵素道家代表人物与自然之美

在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这也引发了官员、儒生、佛教徒以及部分民众的强烈反感和不满。他利用徽宗的无知与迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，并且沉迷享乐，使得整个社会变得更加腐败。他凭借特殊的地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激起了佛教徒和儒生的强烈不满，并引发了社会动荡与不安。

他对同道的排斥甚至害死了一些朝中道士，如王允诚。在《能改斋漫录》记载中，有一位道者因为听林灵素讲经而愤怒地面对他。《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，他吸引了数千名道俗，但有一位独自一人公开挑战他。直至明代，有天师张宇初还对这些人的流派进行严厉批判，他说：“赵归真、林灵素之徒，只是因为世主宠幸而显赫，却失去了君臣之间应有的分寸，还夸大其词，不以慈俭为本，这也是后人当警惕的一课。”

当然，最根本的问题还是宋徽宗作为皇帝的无能，最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素所作所为有关，因此史书上的评价对于林灵素是非常尖锐也是合乎实际的情况。不过，我们还需要探讨的是，在道教发展史上，林靈素扮演过什么角色，以及他如何影响神霄派形成过程中的角色。此处略加分析。

据说苏东坡曾见识过年轻时期的林靈素，并惊叹于他的聪明才智。当被问及自己的志向时，他回答：“生封候死立庙未为贵也。封侯虚名庙食不离下鬼愿作神仙予之志也。”随着年龄增长，他博览群书，对儒家和道家的经典有深入理解并抱有清高孤傲的心态。在一次偶然机会下，他遇到了一位叫赵的人，他们交往多年后，一日赵突然去世，但是在葬礼上又奇迹般地复活，并传授给他三册遗书，其中包含神仙变化法诀、兴云致雨符咒等内容。这份遗书让林靈素豁然开朗，看透鬼神，也能够诵咒驱邪，是一门实用的法术。

之后，当再次遇见已故但又复活的赵人时，被告知自己已经成为雷霆大判官，以救助东华帝君。而这份五雷玉书，其来源正是从张天师那儿获得。这显示出林靈素的法术来自张天师传统。

关于林靈素到京城何时、何以得宋徽宗宠信的事迹，由于各方记载存在矛盾，便综合参考《宋史·林灵素传》的描述来看待：在政和六年的十月份，当徽宗驾幸太乙东宫期间，因喜欢林靈素所写“神霄谣”中的妙语，便令徐知常介绍进入内廷，从此委以重任，还命天下皆建神霄万寿宫，将其推崇至极点。在庆贺仪式上，即便百官沉思无法答辩的问题，也由林靈素即刻回应，再次赢得徽宗赞赏。

随着时间推移，尽管有蔡京等人的反对，但依旧继续担任重要职务，为朝廷设定斋戒仪式，每月初七日举行讲经会，与百官共同学习三洞道经。一度甚至连皇帝亲临座间也有参与。但这种奉行佛法的情况最终因政治斗争而破裂，最终导致北宋覆灭。