道德经中的智慧之泉百病解药在心中寻找
太上老君曰：“救灾解难，不如防之为易；不如预防它容易。疗疾治病，不如备之为吉。比不上防备的效果好。”
今人见背，现有的某些人的见解，却与此相反，不务防之，他们不注重对灾害的预防，而务救之；而只在灾难发生时，才勿忙补救；不务备之，他们不注重对疾病的防备，而务药之。当生病时才求医用药。其实这是亡羊补劳，为时已晚了。
故有君者不能保社稷，所以，有的君主不能保全江山社稷，而导致家败国亡，有身者不能全寿命。所以，有的人不能享全生命而折寿。这是以圣人所学道、修道的人求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有，因此，他们才不会有灾祸。
盖灾生于稍稍，其实，灾祸原来是由一丁点生起的，病起于微微。疾病原来是由小小的毛病而发展形成的。人以小善为无益，都以为小小的善事，没有多大好处，所以都不肯为；以小恶为无损，都以为小小的过错，不会造成损害，所以也不肯改。
要知道，小善不积，大德不成；就不能成就大的功德；小恶不止，以成大罪。大罪最终将造成大的罪过。此乃百病也。一会高兴，一会生气，是一项病因。不顾仁义道德，只图牟取个人利益，是一项病因。
迷恋女色，败坏道德，是一项病因。心思一直沉溺于所迷恋的人或事，影响正常的工作和生活，是一项病因。在凶兆来临之前，就已经积德求福了，对抗所有可能带来的危险和困扰，这样我们就能够避免很多痛苦，并且保持健康和幸福。
因此，我们应当学习那些古代智者的智慧，用他们留给我们的这些教训来指导自己的行为，从而避免那些可能导致我们受伤害的小错误，并且做出正确决策，以确保我们的生活既安全又快乐。这就是所谓的一百种“ 病”——喜怒无常是一种“ 病”，忘义取利是一种“ 病”，好色坏德是一种“ 病”，专心系爱是一种“ 病”。
憎欲令死是一种“ 病”，纵贪蔽过是一一种“ 病”，毁人自誉是一一种“ 病”。擅变自可是一一种“ 痉”，轻口戏言有一种，“ 快意逐非”有一种，“ 以智轻人”有一般，“乘权纵横”有一般，“非人自是”有一般，“侮易孤弱”有一般，“以力胜人”有一一般、“贷不念偿”的一点、“威势作胁”的一点、“语欲胜人”的一点、“曲直伤己”的一点等等，这些都是我们应该努力克服的心理缺陷和行为习惯，它们都能使我们的生活变得更加平衡、更加美满。如果你愿意，你可以通过改变这些习惯来改变你的未来，让自己成为一个更好的版本。你现在开始吗？
