杨朱道教人物中的全性保真者犹如天地间最纯粹的水源滋养着无数生命的灵魂
他的学说在战国时显赫一时，与儒墨抗衡，他不如老庄孔孟那样垂名万古受人景仰膜拜，也没有著述可以流传下来。然而，他的思想学说主要依托于《庄子》，《列子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等先秦古籍才得以流传，让我们能一窥杨朱学说的究竟。
今天一般人对于杨朱的了解，却仅仅局限于“一毛不拔”、“杨朱泣岐”等成语典故，而误认为杨朱不过是个自私自利的家伙而已。事实果真如此吗？
据《列子·达生篇》记载，当禽滑釐问及去掉自己的一个毛发来救济千万人的困境时，杨朱回答：“世上并非由一个毛发所能救助。”这表明了他对个人和社会资源平等价值观念的坚持。他主张“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也”，即社会和个人都不能牺牲，以达到平衡和谐。
然而，这样的立场被后来的儒家，如孟子批评为极端自私，因为他们认为只有牺牲个人的利益来服务于社会才能实现真正的人际关系和国家治理。而这种批判导致了对杨朱思想的大量误解，使得他的重要性被忽视。
尽管如此，《吕氏春秋·不二》中提到：“老聃贵柔。孔子贵仁。墨翟贵廉。关尹贵清。子列子贵虚。陈骈贵齐。杨生贵己。”显示出在当时已经有识者的认可，即使是在那个充满争议与纷争的时代里，对于“全性保真的”个人本位思想也有所理解与尊重。
因此，我们应该重新审视这一历史人物，并从更广阔、更深层次上理解其哲学思想，不再只停留在那些简化、片面的成语解释之中，而是要探索其对于人类存在意义、价值追求以及如何平衡个人需求与社会责任之间关系的问题思考。这将是一次深入研究中国文化精神内核的手段，也许能够揭示更多关于人类本性的奥秘。在这个过程中，我们或许能够找到一些新的答案，为现代社会提供新的启示和指导。在这个意义上，无论是作为道教人物形象介绍还是比喻文学手法，都值得我们进一步探讨和学习，以期达到更加全面而深刻的认识。这正如同宇宙间最纯粹的一滴水，在众多涌动之中，它仍然保持着独特而珍貴的地位，就像每一个人都有自己独特的声音，无论是在繁华都市还是安静的小村落，每个声音都是宝贵且不可替代的，只要它被听到，就会成为这世界上的又一次美妙旋律之一。在这样宏大的背景下，再看待那些曾经被遗忘或误解的话语，我们可能会发现它们原来蕴藏着怎样丰富的情感色彩，以及怎样深远的人文关怀。此外，由此也能体现出一种超越时间界限的心灵交流，一种跨越地域差异的心灵共鸣，从而让我们的思维更加开阔，更接近那份永恒且普遍的情感连接——爱，是不是？
