吕祖信仰的道场与其善缘探寻道教创始人之谜
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，探寻道教创始人之谜
庐山仙人洞，因其奇特的地形，被称为佛手岩，以其独特的风光吸引了无数游客。上个世纪六十年代，主席的一首七绝让庐山仙人洞成为那个时代的一个热词。庐山仙人洞因其参差如手指的岩石而闻名，这也是它古称“佛手岩”的原因。
民间传说八仙之一的吕洞宾在佛手岩下修道成仙，因此这里便有了吕祖的灵迹。在清朝时期，百姓将佛手岩改称为“仙人洞”，并在此建起了供奉吕祖神龛的地方。随着时间的推移，这里逐渐形成了一系列建筑，如纯阳殿、老君殿和藏经阁。
新中国成立后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。1959年，它被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，又被九江市政府列为市级重点道观对外开放。
在庐山仙人洞内，有一处深处的小泉流淌，被称作“一滴泉”。墙壁上还有许多石刻题词，如“玉液”等，都展示了当地文化与历史的深厚底蕴。在中央纯阳殿内，还有一尊吕洞宾石像两旁，是两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕的时候，在这个充满自然美景的地方，你可以感受到一种特殊气息，一种令人心驰神往的情怀。这就是人们常说的“人间仙境”。
自古以来，“八仙过海”就成了一个家喻户晓的话题，每个人都渴望了解更多关于这八位圣人的故事。在百姓生活中，“八宗表演”、“骑驴看唱本”、“狗咬吕斗宾不识好意心”，这些都是民间口头禅。而四方饭桌也被叫做“八宗桌”，以求沾取一点点那份超凡脱俗的情趣。
作为中国本土宗教中的重要组成部分，“八宗信仰”体现出了男女老少富贵贫贱各具特色的法器，以及他们与普通百姓生活紧密相连的事实。这也是为什么无论南北，我国各地多建有供奉八宗的大型宫观，并且在这些宫观中设立专门供奉他们的人物形象。
钟离权和吕斗宾是全真派中的北五祖，他们之间存在师徒关系，《钟离传》记录了这一段经历。此外，他们还出现在《锺乐传》、《真言传》等著作中，其中详细描述了他们如何通过内丹术达到天人的境界，以及如何理解阴阳五行学说等问题。
钟离权和吕斗宾也成了画家的对象，他们赋予画家无限想象空间和遥远梦幻般的情感。例如，在永乐宫的一幅壁画《钟离权度鲁堂图》，艺术家捕捉到了人物之间微妙的情感变化，使得这幅作品具有极高艺术价值，被认为达到了物我相照又物我两忘之境界。
宋元时期是道教中的金丹南宗和北宗，即全真派兴盛时期，全真派接续了吕斗宾的真传。在元代，全真派得到皇室重视，便尊敬他为帝君，而清代以后，他更是成为众多香火最旺盛的人物之一，其信仰体系更加完善，不仅有专门供奉他的寺院，还有大量书籍来记录他的事迹及思想，如《鲁杜全书》等。而且，他不仅仅局限于某个地区，无论南北都有人崇拜他，只不过地域风格上的表现方式略有不同罢已。
农历四月十四日便是他的诞辰日，也是一年的重要节日。当这一天到来，每个地方都会举行大规模庆祝活动，为亡灵祈愿安宁，为生者祈福纳祥，同时也会进行各种社会公益活动，比如扶贫助学、慈爱放生等，以示回馈社会给予自己的一切支持与帮助。此外，现在也有新的祈盼加入，比如家庭幸福、身体健康、工作顺利、子女学业有成等内容，以适应时代发展需求。但总体来说，无论何种形式，最核心的是展现出一种精神状态：希望通过自身努力，让自己的生命更加丰富，更能融入社会共享幸福美好的未来世界。
