道教说爱情的最高境界寻隐者一生所寻
在宋代诗人魏野的《寻隐者不遇》中，诗人误入蓬莱岛，发现真人的香风不动松花老。采芝何处未归来，白云遍地无人扫。这种情景与唐代贾岛的《寻隐者不遇》相似，都描绘了诗人对高人的敬仰和追求，但魏野的诗更加强调了真人的神秘和难以捉摸。
“寻真误入蓬莱岛”，表明了诗人偶然间进入了一片仙境，而“香风不动松花老”则展示了高士隐者的生活环境之美丽与静谧。在这个过程中，“采芝何处未归来”，传达出了真人的神秘离散，让读者感受到那份超凡脱俗、飘逸自如。
古代文人们常以“寻隐”为题材创作小诗，其中最为流传广泛的是贾岛的《尋隠者無遇》，以及宋初有名詩人の魏野のこの詩は、両者の情景と意気は同じで「隠れ姿を知らずに山にあり」という貶め言葉も共通しているが、「師が薬草を採るために去った」という童子の話という点で、2つの詩は異なる。この点で魏野の詩はより深く、高い意義を持っているように思われる。
また、その他の古人が書いた「尋隠」な題材の小さな詩も多い。特に李白や王建などの作品でも、このような趣向を見せている。他にも多くの文学家たちがこのテーマに触れており、それぞれ独自の視点から探索している。そのため、これらの作品群として見ると、「尋隠」の世界には非常に広い範囲があることがわかる。
最後には文章の中での重きを置くのは、文学家たちは自分たちの内なる心と自然との間にある連結を見つけるために、このような探究を行ってきたと言えるだろう。そして、彼らにとって、これらの探究とは自己自身を見つめるための旅であることになる。したがって、「尋隠」することは自分の存在そのものを再発見するプロセスであり、それ自体が幸福や平和を得るための重要な手段であると考えられている。
