道德经经典100句中的洞玄灵宝玉京山步虚经探索中古道教步虚仪的神秘面纱仿佛古灵宝经在向我们讲述其奥秘
道德经经典100句中的《洞玄灵宝玉京山步虚章》，作为中古道教的重要文献，自东晋末年以来，便引起了国际道教学界的广泛关注。其深远影响和独特价值，主要体现在以下几个方面：①首先，该经所阐述的“步虚”仪式，对后世道教斋醮仪式产生了持久而深远的影响，至今仍在各种道教活动中被广泛使用。②其次，“步虚”词作为中古文学一种重要文体形式，其在《洞玄灵宝玉京山步虚章》中的展现，为研究该词提供了一种最早且最为完整的形态。③最后，该经与敦煌本《灵宝经目》的归属问题，也成为了学术界长期探讨的话题。
根据陆修静（406-477）的分类标准，将古灵宝经划分为“元始旧经”和“新经”，但小林正美先生提出了不同的观点。他认为，应根据各个神圣之地对待“三洞”的不同看法，将古灵宝经重新划分为由葛氏道派创作的“元始系”和由天师道创作的“仙公系”。因此，《洞玄灵宝玉京山步虚章》就成了学者们争论焦点之一。
对于如何正确理解这一类别，我们认为，要从最核心的教义思想入手，并弄清该经在整个古灵宝系列中的角色和使命。在此背景下，我们将探讨《洞玄灵宝玉京山步虚章》的内容概说，以及它与其他相关文献之间的一些联系，并试图揭示这部文献所承载的情感、意境以及它对后世文化发展所产生的一般影响。
通过对比分析这些资料，我们希望能够更好地了解这个历史时期内人们对于超自然世界、精神修炼以及宗教信仰等方面的心理状态，从而获得关于中国历史文化传统的一个更加全面的认识。此外，这一过程也将有助于我们更好地理解当代社会中宗教信仰与文化传统之间相互作用的情况。
