道语精华六然处世养生法
王夫之是我国明末清初的伟大思想家、哲学家和文学巨匠。在他晚年的隐居生活中，他提出了“修身六然”的养生智慧，这一理念深邃而富有启发性，对于修身养性的探索具有重要的指导意义，值得我们现代人去学习和实践。
首先是自处超然。王夫之强调了保持平常心对待自己和他人，对待生老病死要有一种超然的态度。这意味着要顺应自然，不为物质欲望所束缚，不为虚荣心所驱使，而是以高尚的人生境界来净化自己的内心世界。在当今社会，尤其是在物欲横流、竞争激烈的环境中，要能够抛弃不必要的奢侈与虚荣，从而达到宁静致远的境界。
其次，与人蔼然。与人相处时，我们应该诚恳谦和，融洽和谐，为他人的福祉着想，多行善事，以乐于助人的态度赢得人们的心。这不仅能够增进彼此间的情感联系，还能让我们在社会关系中更加融入，并享受来自他人的关怀与支持。正如古代药王孙思邈所言：“性自善，则内外百病皆悉不生。”这表明通过积极向上的人际交往，可以促进身体健康，也能带给心理上的满足感。
再者，是处事断然。当面临问题时，我们应当果敢决断，不徘徊犹豫，这样可以避免由于过度思考或犹豫导致的心理压力长期累积，最终影响到我们的身心健康。《史记·齐悼惠王世空》中的名言“当断不断，反受其乱”充分说明了这一点。
接着，无事澄然。在日常生活中，如果我们能保持内心的安宁，没有烦恼，没有杂念，那么就会减少身体上的疾病发生。而庄子提出的忘我无欲、清静养神，其实就是一种生活方式，它要求我们从根本上改变对物质世界追求的一种态度，从而实现精神上的自由和身体上的健康。
最后，是得意淡然以及失意泰然。在成功或者失败的时候，都需要保持一种平衡的心态。如果在成功时过于兴奋，在失意时却又不能泰然而立，那么这都可能成为身心健康的一个威胁。而正确地处理这些情绪，就像老子说的那样，“淡兮其若海”，那样的状态才真正能够体现出一个成熟者的风范，即使面对困难也不会轻易放弃，因为你已经学会了如何在逆境中找到前行的力量。
