道德经原版全篇黄庭内景玉经注 念章第二十二
念着这段文字，就仿佛能够看到刘长生解开的神仙境界，三房相通达，连峰宫室中隐约可见云房之美。癸丁相遇，便有炎凉交织在其中，而洞然明白视觉与内心的无限宽广，一颗圆珠明亮照耀着内外世界，直达真光，无论何时皆不朽。
存养五芽，不饥渴，是胎仙沐浴金漱玉芽的体现，内心永远充盈而不缺乏。这是一种神华执巾六丁谒见的境界，让人感受到了离女捧巾、六丁来谒功奏上真的一切。
急守精室勿妄泄，这是抱元守道、精固神灵，不出于空穴来风，只能现出真形。而闭而保之，可长活这一理则是骨坚髓实、精竭人亡的法则，也就是至慎保真的益寿年长之道。
起自形中初不阔，与云衢通圣、间隔不阔相呼应，在乾坤内部合一巨灵一撮。三宫近在易隐括，是宫尘种种神妙频括七曜通灵的大智大慧。
虚无寂寂空中素，却又大道非空体同太虚，是自然至妙辊出明珠的一种境界，使得形如是不当污染。身如野鹤性似闲云碧虚空外飘飘任性的自由。
九室正虚神明舍，是九宫之内瑞气盈盈的地方，其中包含了神明正慧果证圆成的大智慧。而存思百念视节度，就是物物深穷得意忘言性明道眼妙用观天的一番情怀。
六府修治勿令故，即六府调泰法体安然周天烹炼金汞玉铅。这一切都让行者能够翱翔入天路碧霄云外鸾凤翱翔，最终达到得道真仙朝现玉皇的地步。
