道德经古本变异数字微改意境大变探秘性无为又无不为深意
被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同 1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。 当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！
然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。
首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是“德”在前，“道”在后，应为《德道经》，而现在的版本却是“道”在前，“德”在后，这虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》的第二章。
传世本：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
帛书本：有，无之相生；难、易之相成；长、短之相形；高、下之相盈；音、声之相和；先、后 之 相随恒也。
二者看上去差别不大，只要一个字就变了，但意义却完全变了。有的理解是阴阳交感，有的是物从无而生，而这两种理解都与《道家哲学》的核心思想密切相关，即贵以贱为本、高以下为基，以及天下万物皆由“一”的原则产生，从简单到复杂发展。
还有：
传世本：大器晚成
帛书本：大器免成
这一处更为巧妙，只是两个字的一个偏旁上的变化，却导致意思完全改变。一种解释是在老年才能够展现真正的大才，而另一种则意味着自然而然地达到高层次，不需要刻意追求或人力造作。这一概念贯穿于整个作品中，让我们重新思考什么是真正的大器晚成？
有人认为，这些可能都是由于抄写错误造成。但除此以外，还有一些重要的地方，如把执今改成了执古，上善如水改为了上善若水，更令人困惑的是第四十五章竟然被移到第一章位置，这又是什么原因呢？
当时，《道家哲学》的思想确实太过先进，不适合当时统治者的集权政策。而原本翻译中的品行标准，则将会削弱统治者的权威，因为每个人的行为都可以成为判断标准，使得统治变得困难。此即为什么统治者想要禁掉它，但因为其影响力太广泛，只好通过修改使其变得更加含糊，以防人们深入理解其中奥义。
自古以来，《道家典籍》的晦涩艰深已是不言而喻。但正是这些难以捉摸的地方，也让它们成为时间检验最稳固的一份宝藏。如果你愿意，我建议你多读一次那部神秘又智慧非凡的小册子——《道德经》。
