我行其野被篡改之前的道德经出土数字符改意境大变

被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字意境却完全不同

1973年，中国考古界发生了一件震惊世界的大事——被篡改前的《道德经》出土。这一发现在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，一座马王堆西汉古墓中得到了。随着文物的挖掘，学者们不仅找到了许多珍贵文物，还发现了与流传至今版本不同的《道德经》2000多年前的原版。

通过对比研究，我们发现帛书中的很多内容与现在流传的版本存在差异，这些差异虽然大多只在于寥寥几字，但它们带来的意义和影响却是天壤之别。首先，在书名上，就有很大的不同。在帛书上，它是以“德”在前，“道”在后命名，而现行版本则恰恰相反，即使只是一个字之差，但这两个版本代表着截然不同的哲学思想。

接下来，让我们来看看内容上的差异，比如第二章。传世本写的是：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”而帛书上的文字则为：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，上之相盈；音,声之相和；先,后之相随恒也。”

尽管看起来两者之间只有一个字的不同，但这两个理解完全颠覆了彼此。在第一种理解中，“有，无”指的是阴阳两极互为根源自循环无始终。而第二种理解，则将“有”视作由“无”产生，“无”作为“有的根本”。这种解释更贴近了《道德经》的核心思想，即贵以贱为本、高以下为基、天下万物皆生于有，有生于无。

此外，还有一处重要的差异：传世本中写到“大器晚成”，而帛书上的文字则是“大器免成”。这一点微小的变化，却导致了全面的意义改变。第一种说法强调人才往往是在晚年才得到发挥，而第二种说法则表明人才并非刻意追求或人力所能造就，而是自然而然地达到的结果。

有人认为这些变化可能是由于文本抄录过程中的错误造成。但除此以外，还有一些显著的修改，如将原本的一句话改成了另一句话，将第四十五章变成了第一章，这样的巨大变动让人们不得不深思其背后的原因。当时，《道德经》的思想实在太过先进，不符合当时统治者的利益，因此它遭到了统治者的禁令，只好通过巧妙的手段来改变其含义，使其变得更加晦涩难懂，从而削弱其影响力。