道德经之百病犹如天地之万物皆由阴阳调和而成太上老君曰知己知彼百战不殆
道德经之百病，乃天地之阴阳调和所生。太上老君曰：“知己知彼，百战不殆。”然而今人多见背，以小恶为无损，以小善为无益，故未能预防灾难与疾病。如同一会高兴，一会生气，此情绪变化不稳定，是一项病因；忘义取利，不顾仁义道德，只图牟取个人利益，是另一项病因。
好色坏德、专心系爱、憎欲令死、纵贪蔽过等，都是一种“病”，容易导致家败国亡，有身者不能全寿命。圣人之所以求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有，因此他们才不会有灾祸。
盖灾生于稍稍，疾病起于微微，小善不积，大德不成，小恶不止，将造成大罪。故摘出其要，让人们知道灾害和疾病是怎么产生出来的，这就是所谓的一百种“病”。喜怒无常、一会高兴，一会生气；忘义取利，不顾仁义道德，只图牟取个人利益；好色坏德、迷恋女色，败坏道德；专心系爱、心思一直沉溺于所迷恋的人或事……
这些都是我们需要警惕的“ 病”源头。如果我们能够认识到这一点，从内疏外亲到投书败人，从谈愚痴人到烦苛轻躁，每一种都可能成为我们生活中的障碍。如果能早作自省，对待他人的态度也许就可以更加谦逊和宽容，对待自己的行为也许就能更加审慎和理性。这就是学习《道》、《养》、《治》的意义所在，它教导我们如何去理解自己内在的心灵世界，以及如何以此来指导我们的行为与选择，使得生命中更少悲剧，更多幸福。
文责钩锡，即表面拒绝，而内心却想谋取利益，也是一种需要反思的“ 病”。持人长短，即掌握和利用别人的嗜好，来达到自己的目的，也是值得警惕的行径。而假人自信，说别人作假，夸自己诚信，则是不切实际的自我欺骗。
施恩望报即期望得到回报，而没有施予则苛求别人做事，这也是一个需要改变的地方。而追念旧恶念念不忘，不愉快的陈年旧事，则是对过去无法释怀的一种表现。在这个过程中，我们应该学会放下过去，用今天创造新的未来，不让那些虚幻的情感影响我们的现实生活。
最后，我们还应当注意不要轻易评论他人的是非，因为这可能只是你个人的看法，并不是全面的真相。此外，还有一些言行，如毁訾高才（造谣毁谤有才华的人）、憎恨胜己（憎恨别人胜过自己）、毒药鸩饮（用有毒的东西自己）等，都值得深刻反思，以避免造成更多伤害。这就是《道经》给我们的启示：要保持平衡，要关注内心，要尊重他人，要诚实并且负责任，最终才能真正实现健康快乐的人生。
