道观中的智慧感恩每一步的佛语
温州道教的历史与文化，源远流长，具有浓厚的地域特色。自西汉初期东瓯王驺摇开始信仰神道，到三国时期的永嘉大箬岩劈石室，温州道教在不同朝代经历了兴衰交替。
清末至民国初年，温州市区共有道观85座，其中永嘉有32座、乐清18座、瑞安102座、平阳21座和泰顺2座。到了2000年，这一数字达到了848座。
著名道士葛洪曾于东晋时期来到永嘉东蒙山和平阳昆阳东山炼丹，他不仅影响了当地居民，还推动了本地道教的发展。南朝时期，有名 道士陶洪景居住在永嘉大箬岩、青嶂山以及瑞安陶山，并著作《真诰》和《本草经集注》。
唐宋时代，温州道教非常繁荣，不仅宫洞众多，也孕育了一批知名的道家学者。在元朝之前，本地还出现了南北天师派与上清灵宝等派逐渐合流并归属于正一派。此后，在元朝中叶，以茅盈之清微派、许逊真君之净明派为代表的一些地方性宗派逐渐形成。
元至明间，由于金丹紫阳两大系统互相融合，最终演变为全真正一两大主要宗派。全真宗以王重阳为创始人，其修炼方法强调“识心见性”，主张三教合一，不需符箓也不烧炼，而是提倡内心修养和气功练习，全真弟子称乾坤，即男性；女性则称坤德，即女弟子。
正一宗则起源于五斗米道，由张陵所创，其后传至忽必烈手中被封为“汉天师”。此后，此类符箓斋醮活动成为其主要活动之一，与其他各路符箓皆称“正一”。
现代虽已失去了古老宫观，但仍有一些重要文物保存下来，如紫霄观、大箬岩玉清观等，它们不仅保留着丰富的历史遗迹，更是研究中国古代文化史的一个重要窗口。在这些文物保护下，我们能够更深入地了解过去人们对生命意义与精神追求的心态，以及他们如何通过各种方式去实现这一目标。
