道家两鼻祖寇谦之的改革篇章
在东汉末年，天师道作为中国道教的主要流派，在魏、晋和北魏初期，其教义和组织一直处于分散状态，没有得到官方承认。然而，北魏时期的寇谦之对天师道进行了深刻的改革，使得道教摆脱了原始宗教粗陋浅薄的面貌，从而获得了朝廷的认可，并从民间进入殿堂。
寇谦之出生于冯翊万年（今陕西临潼），其家族世袭官职，他自己却无心仕途，一心向往着修炼 道术。他通过自己的努力，不断研读家传道书及搜集来的仙术，但即使如此，他也未能达到修为上的突破。直到他遇到了一个叫成公兴的人，这位帮工不仅外表奇特，而且身体强壮，为人善良。成公兴在寇家帮忙期间，与寇谦之相处愈久，两人之间形成了一种默契。
有一次，当寇谦之正在运筹帷幄时，恰巧遇到了成公兴，这个普通农夫竟然帮助他解决了难题，使得他的算法变得更加精准。这让寇谦之一时间惊讶不已，并决定收纳成公兴为师。在此之后，二人共同研究道法，他们之间的情感和信任逐渐加深。
随后，成公兴告诉寇谦 之，他其实是一位仙人的化身，因为有过一次火烧仙宫的事情，被罚来凡间劳役七年。而现在，他要回归仙界，只留下一套秘籍给予寇谦之。于是，两人便一起隐居嵩山，以修行为主。
在嵩山三十年的修行中，寇谜始终保持着清净自持的心态，同时也不断地学习和探索更高层次的真理。当太上老君降临嵩山，将他封为“天师”，赐予《云中音诵新科之诫》，并命令他整顿天师道中的伪法。这是为了让真正合乎自然规律、符合礼仪德度的大乘真经能够普及，让人们通过正当的手段获取福祉，从而实现社会大治。
随后，由于崔浩等儒学家的支持与推荐，太武帝最终将“天师”引荐至宫中，并且授予国师身份，让其辅佐朝政。在宫中，“国师”仍旧坚持辟谷不食、扶乩请神等行为，而崔浩则成为他的重要助手，他们共同推动用儒学与道教相结合来治理国家，用以维护政治稳定和社会秩序。此举极大地增强了北魏统治集团内部的一致性，也促进了文化融合，为整个中华民族带来了宝贵财富。
