新道家的代表人物神功妙济真君旌阳祖师感天大帝许逊又是何许人也
新道家的代表人物，许逊（239年－374年），字敬之，晋代著名道士，以孝行著称于世。南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，他是净明道、闾山派尊奉的祖师。在东晋太康元年（280年），他出任四川旌阳令，被誉为许九郎、许旌阳、旌阳祖师和感天大帝。
江西民间极为尊崇与崇拜他，全省各地均建有万寿宫或相关建筑与殿祠。至今，在省外乃至国外的江西会馆、同乡会仍然以“万寿宫”命名。最早建成，最大的万寿宫即玉隆万寿宫位于新建县属的西山，东距南昌市三十公里。这座庙宇创始于东晋，距今已有一千五百多年的悠久历史。经历了不断修葺和扩建，现在它是一处规模宏伟壮丽的著名道教宫观。
据文献记载，许逊博通经史、天文、地理、医学及阴阳五行学说，他尤其爱好道家法术。在二十岁时被举为孝廉，但屡次荐职未就。他二十九岁时拜师吴猛学习道法，并尽得秘传。在三十六岁时，与文学家郭璞结伴遍游名山胜地，最终选择在南昌西郊的逍遥山隐居。
许逊在隐居期间，不愿仕途，只求修身齐家，以孝悌忠信教化乡里深受尊敬。当朝廷屡加礼命难以推辞，他才前往四川就任旌阳县令。在那里，他去贪鄙减刑罚倡仁孝近贤远奸实行了许多利国济民措施，如让农民到官府田里耕种以工代税救灾民，用药方救治瘟疫流行的人们，也因他的功德而感激涕零。
后来，当邻县民众纷纷前来归附，旌阳人口大增时，被人们亲切称为“许旌阳”。太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱料知国事不可为，便挂冠东归。启程时，有送者蔽野，有人为他建生祠画神像终年祭祀，有人千里跟随来到西山聚族而居，都改姓许并称“许家营”。
回到豫章地区后，他率郡民疏治彭蠡湖水灾，并消除湖南湖北福建等地的水患，为人民赢得广泛尊崇，被编成神话故事广传。他最后隐居在梅仙祠旧址创办太极观，以净明真境立净明道派，其宗旨是“净明忠孝”。
传说他活到一百三十六岁，在东晋宁康二年八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，被世人尊奉为“许仙”。朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县，并赐匾表彰宋王安石撰《許曆陽祠記》。
他的格言如：“存心不善风水无益；父母不孝奉神无益；兄弟不和交友无益；行止不端读书无益；心高气傲博学无益；作事乖张聪明无益；不惜元气服药无益：时运不通妄求无益。”还有：“计较自用死后何曾到手中？计较儿孙自有儿孙福。”
虽然富贵短暂贫穷又富，但良心自有良心报奸狡还须奸狡磨。不可苍天没有报应，只要看清楚十年的前后如何。此事正值元康元年爆发八王之乱，而他弃官回乡，与吴猛在豫章地区传播孝道。
据说他的西山教团规模上百人的规模，其中十二真君包括自己及家族或姻亲成员。他以南昌西山为中心传教活动遍及豫章及附近地区，其中岳州平江亦有其传教遗迹。豫章各地多有斗蛟斩蛇為民除害的神奇故事。他的事迹正史無傳，但於後世傳說中成為了一位聖者，其遺跡至今仍受到廣泛禮遇與供養。而許仙之事迹，由於歷經數個世紀演變，使得現時對其的事蹟理解與認識存在差異與爭議。但無疑的是，這位古老時代的一位賢士及其所創立的大乘佛教與儒學融合思想影響了後世無數人的生活方式，並且留下了一系列充滿智慧與哲理的心得訓誨給後來的人們參考。
