庄子悟天成之理解让心修至简单身安于应安之地
一、一个完美的人生旅程，不是因为不断积累或复杂化变得更好，而是通过减少，直到达到简单的境界。即便对于那些需要不断增加的事物来说，增加只是过程与手段，最后的目的也是为了减少。比如知识，我们增加知识的目的是让自己能够以知识悟到智慧，用最简单的方式直接触及智慧的本质，这种状态也源于简单；对于名利富贵也是如此，我们追求名利富贵不是为了给自己的人生增添负担，而是为了减少内心的忧虑与负担。
所以说，增加的本质，也是为了有效地减少，使人生最后达到一种平衡。如果不懂得以此平衡自己的人生，在不断累积后不知道适当减少，或许不知道增加带来的意义，一定会因为过度增长而变得更加痛苦。就像生活中常见的一些人，他们经历了很多，但越经历越痛苦，内心越焦虑；他们又学到了很多，但学到的越多反而愈发迷惑，自以为自己明白，其实变得愚蠢。
在《道德经》中有一句“为学日益，为道日损”，这句话意思就是说：追求学问的人会让知识一天比一天增长，而追求大道的人会让欲念一天比一天减少。减至无为之境，便能使自身无所不为。
所谓“无为”，是一种纯粹、简单的情状，这种简洁并不等同于我们理解中的毫无计谋，更非贫穷如洗生活状态，而是在得到这些食物之后，可以从内心察觉事物本质，并且用最简单和直观的手段来平衡应该拥有的生活。这正如所说的平常心即是道，修道就是去除内心错误念头和不合时宜私心杂虑，最终达到通透澄澈之境，就像老子所说“复归于婴儿”那样。
《小窗幽记》里提到：“童子智少，以其愈完；智多，以其愈散。”这意味着孩子们虽然智力有限，却保持完整；接受更多知识却思维分散和混乱。在孩童时代，没有受到外界环境破坏，没有对名利等事物占有，所以内心能保持完整，让外在与内在统一，从而更容易获得人生的价值，因为好的生活来自于简单的地方，不仅包括快乐，还包括直接接触本质的人生智慧。
二、很多人对“简单”感到轻视，将其视作低层次生命态度，但事实并非如此。当一个人面临众多事务时，如果私心杂虑过重，即便努力做出选择，也难免失去方向性，就像一些人的想法繁多，每天思考的事情也繁多，但他却活得失败，是因为这样。庄子曾言：“圣人安其所安，不安其所不安。”这是指圣人才守住应守之处，不守非应守之处；凡人则守住非应守之处，却不能甘愿守住应守之处。这意味着修行至“简”的有道者，如我们前文述述，只要看到事情核心部分就能洞悉，有能力通过学习直接接近真理根本。不管谋划还是观察，都能看到事物最核心部分，而不是盲目跟风停留表象上。此类有道者将自己的思想只放在该放的地方。而俗人们通常思绪纷乱、私欲缠身，由于是被杂念遮盖，因此无法真正洞悉事物本质，使所有状态都停留浅薄表象中，这样既快乐也不可能实现期望。此刻，“简”也是一种抛开世间浮躁看待一切，让一切返璞归真做出实际行动的心理状态古语云：“吾生也有涯，而知也无涯。”知识以及世间万物都是无尽可寻，当个人放纵一次性大量获取时绝不会取得好结果。而正确生命，就是在不断增进拥有过程中调和自身，以“简”使它稳定，此才值得深究探索。
