道教三大创始人玄静先生老子与张道陵
李含光：道教上清派的重振者
唐代道教上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，历经数百年，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，远离茅山，致使经法传授断缺，散落无遗。李含光乞请离京，返归茅山祖居，搜集经法，重振道业，使上清派圣地又光耀于世。
李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），其二十一代祖李弘曾任江夏太守，为避王莽之乱徙居晋陵（广陵），因此成为广陵人。本姓弘，因避讳唐高宗太子李弘而改姓为李。家世尊儒，其父李孝威号贞隐生生，对黄老之术有深入研究，与司马承祯结为方外交。
李含光在唐高宗开耀二年（公元682年）出生，并在十八岁时对道教产生了浓厚兴趣，从此开始学习。他中宗神龙元年（公元705年）以品行清优度为道士，在东都洛阳龙兴观修行达十余载后，又移居嵩山修道达二十年。
在唐玄宗开元十七年的某一年，他从师司马承祯于王屋山阳台观。在一次偶遇中，司马承祯一眼就看出了他的本质：“您真是一位玉清境之客呵！”不久之后，他继承了司马承祯的职位和责任，并且受到玄宗的青睐，被召至洛阳进行问询。
玄宗对他印象深刻，说：“我见到含光，就知道司马真人仍然在世间。”玄宗还询问金鼎之事，而当时的人们认为只有长生的知识才能解答这类问题。由于他的高见卓识和智慧的表露，即便是皇帝也感到敬佩，不仅如此，还下诏让他住持阳台观，这样他就能继续前人的工作并将其推向更高层次。
然而，当时茅山上的上清派正在逐渐衰败，只剩下一些残留下的真经秘箓，有些已经消失无踪。为了恢复这一古老而伟大的信仰体系，他决定回到原来的根基——茅山，以此来纂修经法，并重新点燃那份昔日的辉煌。而他的努力最终得到了回报，上清派再次焕发了活力，在江南地区风靡一时。
随着时间的流逝，他因身体健康问题而请求返回故乡，但即便如此，也未能逃脱朝廷的大力邀请，最终还是被迫前往京城。在那里，无论是面对皇帝还是其他官员，他总是保持谦逊和诚实，将自己的学识与经验用心传授给他们。但即便如此，一场突如其来的病痛使得他不得不再次请求离开繁忙的人世，以求一丝宁静。他最后选择了回归自然，用一种更加简洁直接的声音去呼唤那些真正懂得听众。而就在这个时候，那个时代的一切，都仿佛沉默下来，让一个男人、一片森林以及天空中的鸟儿成为了唯一的话题。而那个男人，就是我们今天所说的“梁静先生”，但实际上却是一个名叫“梁”、“赵”或许还有别样的名字，但人们却习惯性地称呼他为“梁静先生”。
