庄子心修至简身安自然之境成仙法则令人战栗
一、一个完美的人生旅程，不是因为不断积累或复杂化变得更好，而是通过减少，直到达到简单的境界。即便对于那些需要不断增加的事物来说，增加只是过程与手段，最后的目的也是为了减少。比如知识，我们增加知识的目的是让自己能够以最简单的方式悟到智慧，用最简洁直接的方式触及智慧之本；对于名利富贵也是一样，我们追求这些东西不是为了给自己的生活增添负担，而是为了减轻内心忧虑和负担。
所以说，增加的本质，也就是为了有效地减少，使人生最后达到平衡。如果不懂得在这个平衡中调整自己的人生，在不断积累后不知道何时适当减少，就会因为过度增加而变得更加痛苦。
就像我们经常看到一些人，他们经历了很多，但越来越痛苦，内心越来越焦虑；他们又学到了很多，但学到的越多反而愈加迷茫，自以为明白，其实变得愚蠢了。
《道德经》中有一句话：“为学日益，为道日损。”这句话意味着：追求学问的人会让知识一天比一天增长，而追求大道的人会让欲念一天比一天减少。通过这种方式，你可以将自己修炼到一种纯粹简单的地步，这种简单并不仅仅是一个没有计谋，更不是贫穷无助的情况，而是在拥有这些事物之后，可以从内心察觉事物本质，并且用最简单直接的情形去平衡你的生活状态。
正所谓“平常心即是道”，修行过程就是去除自己的错误思维，以及不合时宜的心理杂念，最终达到了通透澄澈的地位，就像老子所说的“复归于婴儿”的状态，那个时候没有那么多复杂的心机和思考，却能获得快乐。
二、很多人对“简单”这一概念嗤之以鼻，将其看作低层次的人生态度。但实际上并非如此。当一个接触的事物太多时，他的心灵私欲就会过分繁重，不管他如何努力，都很难有好的结果，就像有些人的想法太多，每天都在思考各种事情，但是他的生活却充满失败，这一切都是由于这样原因造成的。
庄子曾这样解释这种情况，他说：“圣人安其所安，不安其所不安，众人安其所不安，不安其所安。”这句话意思是：圣者要守护他应该守护的地方，不会守护他不应该守护的地方；凡人则守护他不应该守护的地方，却不能甘愿在应守之处静止。这其实就是修行至“简”妙境者的特征，即能够通过学习到的知识直接触及智慧根本。不论是在策划还是观察任何事情，他总能看见事物核心部分，而不是停留于表象。在这样的状态下，有道之士能够将自己的情绪稳固于该稳固之处。而俗人们通常思虑过多，由于是心理上的杂念遮蔽，让他们无法看到事物真相，因此所有状态都停留在浅薄的事务表面上，这样的存在既不会快乐，也无法实现真正想要的一切生活。因此，“简”也是一种抛开世间凡俗外延，让一切返璞归真的智慧古书中常言：“吾生也有涯，而知也无涯。”这里提到的知与外界丰富无尽的事情都是永远增长中的，当一个人放纵自身，一味追逐的时候，从中得到好的结果是不可能的。而正确的人生的确切表现，就是保持适度，在持续扩展、拥有的过程中调节生命，以“简”使它达成平衡，这才是值得深入探讨和理解的一份智慧。
